礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

从2012年10月11日普世圣教会信德年开始，北京西直门教堂为加大福传力度，在本堂张洪波神父的倡导及积极推动下，推出了一一二捐献《圣经》活动，即每人每月捐献两本《圣经》。

1988年5月29日，邯郸教区在中柳林天主堂为陈柏庐主教举行晋牧补礼及就职大典。

我们也带着生命中的喜怒哀乐，成败得失每主日回到主的面前，在参与弥撒时，把这一切当做祭品连同饼酒奉献给主，领受主的圣体。

她会让我与其他天主教女孩一起玩耍,带我参加主日弥撒以及要理问答课。这些年里,我几乎将我的原宗教人全然忘记,我的心被基督教信仰点燃了。

教宗一早便搭乘直升机飞往亚细西，抵达时，意大利总理普罗迪、圣座驻意大利大使贝尔泰洛总主教和地方政府及教会领导人都在场迎接。教宗在亚细西的第一项活动便是到圣女加辣圣殿朝拜悬在圣殿中央的圣达米盎十字苦像。

步入四塬堂院的大门，映入眼帘的是左右两排修剪整齐的冬青绿篱及稍远处亭亭玉立的红叶日本海棠、玉兰、中槐平顶的龙爪槐。

苦难中，在一次梦境中，我清晰地看到:天昏地暗，乌云密布，遮云避日，仿佛天要塌下来，突然间前方一道耀眼的光芒出现，刺的我无法睁眼，透过指缝我突然看到十字架悬在空中，慈悲的容颜光芒四射，驱散了天地间的黑暗，

他在法庭上所展现的良善、慈悲、喜乐、幽默、爱心、慷慨等人性美德，尤其其同理心、热心助人的言行及执法方式曾感动过全球各地无数不同肤色、不同信仰、不同性别的人们，也使之获得了空前的赞誉及普世无数人的普遍敬重

该书以扎实翔实的资料为基础，深入分析了天主教在近代河北地区传播、发展及演变的历程，揭示了天主教对河北社会形成的客观影响，弥补了河北天主教史研究的不足，是天主教区域史研究的一项新成果。