随后几年，堂区“索阅”“信德”的数量逐年递增：2002年80份；2003年120份；2004年160份；2005年180份；2006年达到了220份。与我刚来杨家堡堂区时的60份相比，翻了三倍多。

池州市天主堂的范敏修女对本报说，当地从1月12日就开始下雪，已经下了十多天，积雪达几十厘米厚。当地庆阳县朱备乡一个祈祷所旁边的附属房屋因年久失修已被大雪压塌，所幸没有人员伤亡。

5年来为30余名先心病患者实施减免手术费，共减免医疗费用达60余万元。

而在玛利亚玛达肋纳“跑去见西满伯多禄”（若廿2）之后，若望宗徒和伯多禄两人一起跑（参：若4），为了要到耶稣被埋葬的地方。

（哈1：4）岂料，王伯阳在接到升官任命的第三天，竟突然暴毙身亡。临死之前，他看到很多冤魂向他索命！（自《坐花志果》）“上主的工程，虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐匿不显。”

进入21世纪，西方学术界的反思达到了相当深刻的程度。他们不仅重视从其他文化中汲取有益的营养，而且从他者的立场出发反观自身，求得对自身更全面、更深入的认识。

1939年5月,班禅大师行辕暨西藏僧俗民众又组织了以丁杰佛为团长、拉敏益西楚臣为副团长的14人代表团风餐露宿,赶赴前线,慰劳抗日将士。

但他心高气傲，目空一切的时候，便从王位上被推下来，丧失了自己的光荣，由人间被驱逐，他的心相似野兽……”（达5：18～21）洞悉未来的先知们，还特别警告那些当权者，语重心长地说：“列王！

教育的拉丁字为educere，意思是引导年轻人走出自身以外，并引领他们认识现实，并走向那使人成长的圆满。这过程是由两者的自由──成人的自由及年轻人的自由──的相会所培养的。

没有信仰的人往往会终生面临和抗拒信仰的冲动，比如拉金。但新教徒叛教作家往往把对新教传统压抑的愤怒转嫁到天主教上面，因为当他们面临所背叛的整个基督教传统时，总是不知不觉地以天主教作为典型。