所以，应该可知这慎终追远的对象主要应为自己的父母亲友恩人及所有先祖先宗。实际上，慎终追远亦属于孝的一部分。而孝属于构成仁的众德之一，爱则为众德与仁之核心意义。所以慎终追远之后，为何民德就可以归厚了呢？

2010年昆明市宗教局举办五大宗教运动会，有三十多名献县教友参与，并在拔河、铅球、自行车等多个大项目中获得冠军，在颁奖仪式上受到了特别表扬，为昆明天主教会争得了荣誉，也为家乡教会添了光彩。

2005年编著了《马尔谷福音诠释》，2007年编著了《若望福音诠释》，2008年编著了《宗徒大事录诠释》，三本书在中南神哲学院内部出版，2009年《若望福音诠释》由上海教区光启社出版。

诠释了当代的宗徒精神。其经历是大陆教会复兴历程中，难得的活生生的时代见证。她对信仰与使命的坚定，勇于牺牲的大爱，永远值得我们学习和效法。如今的云南昆明教区马英林主教这样回忆。

王建军说：以前我们不给顾客洗脚，从2012年参加了门徒班后，感觉我们效法基督给宗徒们洗脚的榜样，给顾客们洗脚意义非常，一点都没有低下的感觉，反而认为此举特别中悦天主。

（若十九：39-40）殓布的来历殓布早期的传说是宗徒把它带去土耳其的埃德萨(Edessa)便不知下落，直到944年由拜占庭君王派军队把殓布带到君士坦丁堡，1204年欧洲取到法国。

就如圣保禄宗徒所说：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督都看作是损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝，为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。”

公元1129年，南宋擎天柱宗泽将军病逝，金军闻风而动打算趁机行事，一举灭亡南宋。赵构畏金如虎，匆忙从扬州逃到了临安府（杭州），在逃难过程中发生了两件对南宋历史影响深远的事情。其一是苗刘兵变。

道士挥毫落笔，写完就送给他，只见纸上写道：“飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞，吾道之宗正可依，万物之先数在兹，不能行此欲何为？！”

为纪念中国天主教主教会议召开一百周年，在罗马宗座传信大学还专门举行了一场国际会议，将焦点集中在一百年前的全国主教会议的经验上，领悟其重要性和天主教会在中国历程的现实意义。