指挥家余隆站到了祭台前专门安置的指挥台上。80人的广州交响乐团和70人的上海歌剧院合唱团在教堂的前排排成了长方形的乐池。在全场屏息中，《安魂曲》第一乐章以极弱的力度开始。

★★★★★★★★★代表进德之友及进德公益特地赶去参加唐金龙老师追思告别礼仪的田西满神父表示，“唐老师去世后，很多进德之友和神父们在每天的举祭中特别纪念唐老师。

如今悔改之后，他更感到了生命的充实和价值，并充满了感恩和喜乐，他说：我现在该为教会做点事了，我要用挣来的钱更多地去做善事，多给教会做奉献，多帮助别人。

在这段时间里，他们怀着感恩之情，更新与天主、与近人、与万物之间的美好关系。这包括免除债务、对陷入贫困者提供特别的援助、改善人际关系和释放受奴役的人。　　耶稣基督亲自宣讲并带来天主恩宠的永存时刻。

老人家心灵手巧，祭台台布、圣体帘等都是她绣制；每有圣神父的，所需的祭衣和大白衣，她都会精心做好无偿送上。

那个经师很欣赏耶稣的回答，并认为这两条比形式上的一切全燔祭和各样祭祀好得多，重要得多。经师的话是对的，但还只停留在理论上，他所缺少的是遵行。所以主耶稣对他说：你离天主的国不远了（谷12：32-34）。

冬天，梁铎去涿鹿县南山山里给教友们送弥撒，在那里一个人生炉子、一个人准备祭衣，面对困难，梁铎从来没说过一句抱怨的话。现在虽然各地圣召都在减少，但我认为，圣教会并不缺神父，缺少的是有圣德的神父！

狼山圣母歌最庄严，真堂皇，南通狼山圣母堂；祭台上，山洞中，有我无玷后母皇；捧圣手，举圣目，环顾近远看四方；要我们，众儿女，都到狼山拜亲娘；仁慈母，爱儿郎，安慰忧苦治病伤；赏殊宠，赐特恩，保佑神形都安康。

尤其是当围着爱的伟大奥迹——弥撒圣祭——举行隆重的祈祷时，经验基督的临在，最为亲切。然而，不论是基督的临在，或者是人们的注视，并不局限于教友团体之内。

流行饮品要用苹果酒，因为苹果为罗马女神(Pomona)是神圣的，和要吃一些油炸圈饼(doughnut)，取其圆形，表示以祭亡者永远存在的灵魂。有些还有用南瓜做灯笼，总之是要光怪离奇。