中国中心主要从事几个方面的工作：提供中国教会方面资讯服务，与中国进行学术及社会服务方面的合作，推动中国基督宗教及其他宗教历史文献的整理出版，为中国教会神父、修士留学欧洲提供帮助。

此外，吉普赛人自己也感到低人一等，因而自我排斥，与社会隔离。这一切当然也影响了吉普赛人的圣召。有些神父和修女不愿说出自己的吉普赛人身份，害怕会受到歧视。

追求正义的努力中，蕴涵着爱德的基本作用，正如先教宗若望•保禄二世所阐明的，单纯的正义“是不足在整个社会内稳固真正的人性和友爱关系的”。

“超越自我”，就是不断战胜自己，调整自己，适应时代，适应社会，适应每一个人。“超越自我”更是与天主的日趋接近，与天主的关系日益密切，这是福传工作取得成效的决定性因素。

我祈祷：在不断完善和健全的社会体制中，请为智障者提供社保服务，就业机会。希望残障者像正常人一样活出尊严，活出美好，活出主耶稣的爱。

他们需要社会的关怀，需要我们的正视。如果能帮助这个群体，就尽力帮助吧，如果不能，请至少不要歧视。

这举止与满街“破四旧、斗牛鬼蛇神”的社会风潮形成显明反差。

编者按：现在，社会大力宣传和提倡中华传统文化，我们的很多成语故事，源自历史典故，极富深义，尤其用福音的精神来解读，更有意思。现继续刊出几篇，抛砖引玉，以飨读者。

在日本社会里，没有绝对的道德观念，也没有信仰追求，他们的行为模式属于“耻感文化”，因而做了许多违背良心的事。

他说，讲道不是“展示神学思想、讨论政治、分析社会或要求捐献”的时候。枢机赞赏亚洲文化价值对教会礼仪的贡献，但他亦警醒一些神职人员对礼仪改革和习性的明显错误。