她指出，藉邀请平信徒传教士亲述如何回应传教召叫的经验及探讨个人使命等内容，让高中生反思自身前途。

此次义诊队伍有牛晋芳、武素英、张福梅三位修女及刘长青、柴智心、程永春、武永彪等十几位总堂的医务人员，还有两位教外大夫。义诊活动包括了中西医，涵盖了内科、外科、妇科、眼科、牙科、康复科及基础体检等。

戴神父说，该四间院校祇专注于大众传媒课程，祇有孟买的沙勿略传播学院例外。该学院开设六个文凭课程，包括新闻学与大众传播、广告及市场学、公共关系及企业传播、电视及视像制作与及数码媒体。

祝圣典礼由三原教区韩英进主教主礼，榆林教区杨晓亭主教襄礼，来自本教区及周边教区和本村服务于上海等教区的60位神父、120多位修女及众多教友代表，共同见证了这一喜乐的时刻。

随后，就教区和堂区的管理及发展、牧灵福传和社会服务、信仰生活和司铎灵修等进行了座谈和分享交流。

通过对于教会礼仪在中国教会的实践的观察，我想提出几点看法：第一，在修院有限环境中正规礼仪课程的教授。修院作为培养教会圣召的摇篮，关系着教会的未来命脉，在教会中的地位举足轻重。

1098年，法国东部有一个名叫熙笃（Trappist）的地方，原属于本笃会的乐伯（Robert）、圣雅伯里（Alberic）、德范（Stephen）等20余位会士建立会院，成为早期的熙笃会，也称严规苦修会

因此，1995年以前，各地成立的奥委会有国家奥委会也有地区奥委会，萨马兰奇来自于西班牙加泰隆尼亚地区，而加泰隆尼亚和巴斯克是西班牙分离主义最严重的地区，加泰隆尼亚在西班牙内战时更是共和派抵抗佛朗哥到1939

信徒们追随耶稣基督，在自己的生活中起了光和盐的作用，从而使天主教在社会上的声誉和地位与日俱增。上海教区是普世天主教的一个组成部分，同世界各地的教会有着主内兄弟的手足情谊。

另外我想就会议内容谈一点个人的感受：“宗教对话”始终是本次会议的核心词。而且多位学者都讨论到宗教对话的难题何在。有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。