她回应主耶稣在十字架上呼喊的那声：「我渴」（若十九28），照顾临於弱小受苦者身上的主耶稣。德肋撒修女在漫长的爱德事工中始终坚信，受苦者必能从她慈祥和蔼的眼神中感受到耶稣的温柔慈爱。

君士坦丁堡东正教的宗主教巴尔多禄茂一世也认为基督信仰教会今年一同庆祝主的复活是天主教徒和东正教徒热切渴望的完全合一的象征。

他谈到复活期第四主日善牧主日的福音，勉励信徒不要相信魔鬼的甜言蜜语，而要聆听耶稣善牧的声音，走祂的道路，好能得永生。教宗也向厄瓜多尔和日本强烈地震的灾民表达关怀之情。

因为我们此刻非常需要对话，也非常需要和平，而和人们谈圣奥斯定的对话与和平，是大家都乐意接纳的。

（梵蒂冈电台讯）埃及首都开罗郊区，有一个叫做扎巴利恩城的地区，那是游客们绝不会涉足的地方，偶尔有人不小心经过，都会被堆积如山的垃圾的臭味熏得掩鼻逃走。

在这两位先教宗即将封圣之际，摄影师阿尔图罗满怀兴奋与感激之情，向梵蒂冈电台讲述他有幸与两位活圣人共事的美丽回忆。　　若望二十三世的简朴、笑容和温柔抚慰，是美丽至极的回忆。

教宗方济各从《信经》中对教会所宣认的至公性，提出其背后所隐藏的三重含义。教宗说：教会具有至公性，首先因为她是一个空间，是一个宣认完整的宗徒信仰的家，而在这个家里，基督带给我们的救赎恩典向众人开放。

圣座最高层的无数文件和讲话，以及它的代表团在联合国众多机构中的积极参与，可以证明这一点。　　

坎塔拉梅萨神父指出，教会始终坚信基督这位救恩之源的天主性，每个基督徒都该自问基督在我们的生活中占据何等地位？《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。