2009年我们采用圣保禄所说的：「我们已寄望于永生的天主」(弟前四：10)，到了2010年，我们要省思富贵少年向耶稣所提出的问题：「善师，为承受永生，我该做什么？」

事也凑巧，最后这天夜里，惠义梦见了一位须发飘然的老人，为他指示道路。等到他醒来的时候，老人告诉他藏宝的那个地方，记忆深刻明明白白。

1932年3月18日,太虚又撰写了《因辽沪事件为中日策安危》,表示要以‘我不入地狱谁入地狱’之大无畏精神，逼迫日本当局撤兵回国,使中日两国人民免遭涂炭,共享和平。

圣方济各·沙勿略说：要想实现生命的价值和意义，必须随时去往任何地方，为人们提供最需要的服务。

回顾以上过程之后，我愿意浅谈你们这几日反省的主题：「为富有活力的教会提供生活化的礼仪」。

然而，梵蒂冈第二届大公会议带来了新的对话契机，不怀偏见地为真诚、丰富的对话打开了大门。　　第二个环境，为那些在信德之光照耀下而跟随耶稣的人，这个对话为基督徒本身来讲也非可有可无，而是很内在很必要的。

几十年来他不论寒暑，不分日夜走遍城乡，无偿地为病人送医送药，并以此为乐。为病人而活着，成了他全部生活的意义，病人还活着，我怎么能先走呢？　　

[page]福传是一种献爱心的行为，当她看到谁家有困难，需要帮忙，有病人需要照顾和安慰，她就带上沉甸甸的爱心和温暖，有时带上自己家中的好吃有营养的东西去看望病人，通过爱心的感化，使好多人受洗入了教。

第二天，我接到派出所的电话，他们在火车站里看到我的学生在里面睡觉，带他去派出所，他坚决不肯告诉警察他住的地方，也不肯告诉他们他的父母是谁。可是从他的校服上，可以知道他就读的学校。

谁啊？我问。他抬起头朝上望了望，并没有回答我。我顺着他的目光望上去，除了屋顶，我什么也见不到。我们这间屋最静的时候，是当有人收到家里寄来的邮包，将缝线一针针拆开的时候。