如同《致天主子民书》那样，大会重申要「聆听及陪伴所有的人，包括那些在教会内遭受侵犯和伤害的人」，迈向「修和与正义」。这「需要处理那些纵容如此侵犯发生的结构性状况，作出具体的忏悔举动」。

亲爱的主内兄弟（或姊妹）——圣名（可冠以姓）：此时在这个被世人称之为“永别”的场合中，我代表关爱你的主内兄弟姊妹特别是前来为你念经的教友们向你告别。

谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6：54-56）楼下则是达味圣王之墓（衣冠冢）。犹太人常来祈祷，其中也不乏基督徒等。女左男右分开入内，男人还被要求头戴谦卑帽以示对圣王的尊敬。

圣言在耶稣基督内成为人，成为人类的生命和光，这光照亮了每个人(参阅若1：4-9)。

耶稣所显奇迹的目的是为了唤醒人们对他的信仰（参阅若20：30—1），让人们在他内看见给人类带来在与天主亲密共融中圆满生命的那位（参阅若10：10）。问题十六：耶稣为什么说：“我是道路。”？　　

参加小组分享，《上主成为我们众人之一》，因为英文水平有限，并不能将自己内心想表达的东西完全道出。

我看到有两个现象，一是教会内“成也司铎，败也司铎”；二是凡不称职的司铎或离职的司铎，多数都是不快乐的司铎。或更好说，正是因为司铎不快乐，所以才不称职或甚至离职。

最后则在圣庇护神父圣堂内内接见神职人员，修会会士修女，以及青年。当天乙年常年期第十二主日弥撒福音讲的是耶稣平息风浪的奇迹。

人们往往会带着问题来到神父面前；也会带着饥渴、枯干、破碎及痛苦的心来找神父；还有的带着抱怨、愤怒、仇恨向神父倾诉，不拘什么人，也不拘有什么样的问题和困扰，他们都希望借着神父得到主内的平安和喜乐。

“新人”事实上就是“新人类”，再“没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督”（哥3：11）。