我们反对任何歧视，拒绝一切的不正义、不公平！同时我们也在每天的祈祷和弥撒中为这些暴乱现象祈祷，为美国的和平祈祷。

然后，她站起身来，有一股惊人的力量，即使在她生命的最后几年，年岁不饶人，劳累令她体乏，特别是受苦、困窘的事使她体力不支，当德肋撒修女跪下后，似乎重新恢复了力量，返回青春活力，然后站起身，奔向所遇到的人。

无疑，这片沙漠是那些为寻找自己之人的置身之所，即是说一个孤独、穷困，只能依靠天主的人的住所。他没有任何伟大的工作计划，使他离开他自己和他的造物主。　　这是一个理论，但也是一个事实。

耶稣说“必须”，是为在一件似乎与天主格格不入的事———即在无辜者的受苦上分辨他父亲的旨意。　　在耶稣之前，和他一样是天主仆人的先知们也有同样的经历。他们也被毁谤，被抛弃。

不能将传教事业缩减为人道主义志愿工作或者社会服务。通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（“所有的宗教最终都是一样的”）。

在这个时期，每个人决定不再做奴隶的意愿得以成熟。

单凭信心和爱来生活是不容易的，因为我们常常不能把自己完全交托给天主的旨意。

在许多堂区，神父不喜欢讲道，平日不讲道，甚至在殡葬弥撒中也不讲道，而在主日也以圣经分享来取代讲道。还有一些神父让修士或修女在福音之后来分享一下圣经，还美其名曰：给他们机会好锻炼一下。

但是把他处的收获全加起来，也抵不上徐保禄一个人奉教收获之大。这位官员以自己的才华，用为开教，用为护教，用为荣教。他的品德出类拔萃，他的令名永垂教会史册。

他说：“我要煮饭，和米一起煮！”我很讶异，记得早期农家生计困难，因此常在缺少米粮时，拿一些地瓜和米一起煮来吃，但和木瓜一起煮，倒是第一次看到。他还告诉我说：“为了省白米，加这木瓜就可以吃饱！”