事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。

我明白，他一定是又去向别人传福音去了。我在对网线那端的那一位深切佩服的同时在思考一个问题，那就是这样的福传会有效果吗？

这不仅仅是一次教会的救济，也不单单是一个爱的活动，而是“把福音带给穷人”，使他们感受到福音的力量及生命的尊贵。最大的价值是，能从他们的脸上看到喜乐的笑容，是那般纯朴、美丽。

玛窦福音第14章、15章，若望福音第21章，讲述了耶稣用面饼喂养饥饿的人群，和门徒一起分享烤饼烤鱼，并在最后的晚餐中建立圣体圣事，叮嘱门徒分享酒饼，“你们要这样做，来纪念我”（路22:19）。

近代的传教士，也是弃富甘贫背井离乡远涉重洋饱经风霜为不认识基督的人传扬福音，恰如伯多禄所说的：“并不是为他们自己”（伯前一12），而是为了让更多的人得救、获得永生。

本主日的福音中，耶稣宣讲真福八端（路6:17,20-26）；骤眼一看，这似乎是自相矛盾的陈述。

在他的傲慢中，他忘记了在福音中耶稣给我们不多的几条道德诫命，其中有一条是毫不妥协的态度，即:绝不判断他人。

在本星期将临期第二主日的福音（谷1:1-8）中，洗者若翰回应着依撒意亚先知的话，呼喊“预备上主的道路，修直祂的途径”。但是，若我们的生命时常如同迷宫一样的费解和复杂，我们如何“修直”天主的道路呢？

当我听到教友说读经读了几百遍时我惭愧至极，听到教友们分享在风雨中福传时我抬不起头来，天主从亿万人中拣选我传扬他的福音，如此下去，我又如何与他交账？我该行动了。

依63:16-17，64:1,3-8；咏80:2-19；格前1:3-9；谷13:33-37将临期是圣教会提醒每一位成员醒悟祈祷、积极准备，迎接主耶稣基督的恩宠时期。