这位前韩国明爱人员说，首先，援助组织要提高人们的意识，使他们认识到可以通过多种方式便捷地捐款，即使金额小也意义重大。他说：“捐助不应成为像圣诞节这种特殊时刻单一次的慈善行为。

虽然泰米尔族以印度教徒为主，但丰收节不含宗教色彩，不同信仰的人都可参与庆祝，但不同地区的庆祝方式会有所不同。在北端的贾夫纳半岛，天主教徒和印度教徒用蕉树和甘蔗布置家居。

杂志解释，这就是为甚么他们决定以创新方式，通过这幅画表达多重意思。他说：「对于我们对某些信仰的不敏感，向所有读者致以由衷的歉意。」一整栏的道歉启示也刊登了印度尼西亚基督教协会和个别人士的反对意见。

你也要按他所规定的方式去尊敬他：要把财物赈济穷人；因为天主所要的，不是纯金的祭器，而是珍贵的心。　　我这样说，不是在禁止你们为天主奉献重礼，而是要求你们在献祭品的同时，甚至以前，也周济穷人。

耶稣以他自己的方式谈到原罪：“从人心里出来的是恶念：邪淫、盗窃、凶杀”（谷7：21）。可是他并没有作过多的谴责，因为他是慈悲的。当我们意识到每个人都为罪恶所伤害时，或许我们也会变得更为慈悲。

我们所有人都愿意获得生命，但为获得生命有很多不同的方式。例如，有人把生活缩减为一个享受和拥有许多事物的疯狂的过程：吃喝玩乐，积累钱财，尝试强烈而新奇的刺激等等诸如此类的事。

维克多·雨果的经典小说《巴黎圣母院》虽以世俗文学的方式描绘教堂，却以其强烈的呼吁促成了19世纪的修复，使教堂的信仰之光得以持续明耀。

当受到良心的谴责时，多行点善，就是一种解脱的方式。慈善是消除烦恼的最好方法。慈善不需要轰轰烈烈，而要真真切切；点点滴滴的慈善，使人感到甘甜。慈善不是一时一事，而是一生一世；慈善与生命同行。

’教宗表明，我们每个人都会在生活中遇到悲伤、失败和失落的希望，但耶稣与气馁之人同行，以具体的方式重新给予人希望。祂首先引用《圣经》说话，而非展开闪电般的征服战。

希望的挑战菲西凯拉总主教在记者会后，接受采访表示，“传媒禧年是一次普遍的人类经验：只有亲身经历过某种体验，才能以最佳的方式将其传达给他人。这就是目的所在：传播者的主要责任是与他人分享积极、美好和灵性。