当前有一个普遍现象：老人们热心，子女们冷淡，有的一年不进堂，使父母很伤心，也很无奈。有些稍有孝心的子女，为了不使父母太伤心，勉强也进一次堂。这里要搞清一个问题是：进堂是为了谁？不是为了你的灵魂得救吗？

她难掩感激之情，连口说着天主教的人真好，并答应去了她大嫂家一定让老人去教堂入教。这就是行动福传，如此传教似乎顺理成章，并没有生硬地刻意宣讲，只有在爱德行为中的显明。这样的福传更具说服力，更具实效。

清顺治十八年(1661年)六月，卫匡国在杭州病逝，葬于留下镇老东岳大方井司铎公墓。原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。

最后一次，我终于有机会同她们一起去看望她们所服务的人们———大约五十名曾经或正在遭受麻风病蹂躏的患者，包括男的、女的、老的、少的。

是啊，上海的老教友有很多优势、有时间、有经济力量、有才能、更有信德与爱德。他们经历了中国教会的风风雨雨，他们对天主的爱更有信心，他们走出去，请进来，不断地鼓励着我们这些风雨中的人们。

它虽然经过百年的风雨侵蚀、战火洗礼，面目在一天天变“老”，但它那内存的气质依然召唤着太原乃至三晋的教友们，依然赐予教友们信心和力量。

为了兰妹的信仰，她早在刚回国时就老挂在心，只是由于这样那样的事，一直过了十年才把这一大事完成。1936年，旧历元旦后的第二天，她冒着雪后风寒，一大早从上海坐上去杭州的快车去完成给兰妹领洗的多年夙愿。

记得在离开修院的毕业典礼上院长说：“当你们圣神父多年之后，会成为老神父，但愿你们永远作个年轻神父。”直到现在，我对此话才有了深刻的理解。

经文的限制我们在反省中看到，教友利用固定的经文祈祷，已经形成了一种习惯，如果有一天，他所念的经文当中有意或无意缺少了一段，他会感到良心是那么的不安，他可能会记住，然后找神父去“办告解”，当然，这样的事大都是老教友所为

这就难怪冰心老人在92年冰心杯诗歌会上独邀孙大姐恳谈一个多小时，谦虚而平等的说：我们都给女人争了光……鼓励她创作出更好的作品。当进一步交往时，我发现她人很忠厚善良，其实她个人各方面负担也不小。