3、祈祷的误区亚巴郎翰最有名的祈祷，为我们树立了为他人代祷的榜样（创18:20-32）。

设残老院，收130多人，后部分转入天主教安老院和新普育堂。办学校，共有7所，免费收难童2000多名。1938年5月，日方派人查询校政，甚至设指导官干涉校务，停办。

众所周知，这些为我们老教友来讲，不啻为洪水猛兽，违者往往被加以拜邪神，行异端的罪名。面对如此处境，这位新教友进退维谷：做，良心不安，得罪天主；不做，被家族视为不孝，甚至离宗叛祖。

他说：正如之前的老神父、老修女们的德表，毕一生，终一事！当你自己足够优秀了，你的气场和言行会影响很多人。因为你反映的是天主的形象。虽然如此，我们也只是无用之仆，做了本应该做的事而已。

在对老神父的服侍中，只要五叔在就凡事好说。后来的每一任本堂区神父，他也都在坚决的服从下，守护神父一直走向祭台。所以在我们走向祭台时，也每每会想起有许多像五叔这样的热心人，邀请和陪伴我们热心祭献。

1994年，罗神父由王振业主教手中领受铎品罗神父与为之上课的修女们罗神父在毛团做本堂时，与童辉主教等人合影，右一为香港柯毅仁神父1994年，罗晓平神父晋铎时毛团的老堂我到毛团上任后，把相当一部分精力放在修女院的教学工作上

抑郁型心理、茫然型心理状态，要学会调节自己，比如假期适当放松的同时要合理安排时间，多参加一些有益身心健康的活动，让自己保持一个比较积极的心态；考试失利的考生，也要多看自己的优点和长处，在高考结束之后给自己树立新的目标

社科院世宗所所长卓新平、副所长贾俐、基督教研究室主任唐晓峰，近代史研究员和中国抗战史学会秘书长高士华、中国天主教主教团主席马英林主教、全国修院常务副院长杨晓亭主教、信德文化研究所张士江神父等在中国社会科学院世界宗教研究所会议室出席了开幕式并致辞

他是老教友，自然明白露德圣水的来龙去脉，文革前即因信仰饱经磨难，所以无限珍视我那涉洋而来的丁点儿圣水。

主要包括以下几个方面：一般知识介绍：如《简明基督教百科全书》，《基督教知识百问》……；与圣经有关的体裁：如《耶稣传》（吴永泉译），《圣经鉴赏》（卓新平）……；历史著述：如《基督教史》（唐逸）；《基督教会史》（张绥