其次，天主教神学中炼狱的主要根据有：1）玛窦福音5:25-26：当你和你的对头还在路上，赶快与他和解免得对头把你交給判官，判官交給差役，把你投在狱里，我实在告訴你。

在这个日子里，我们与所有默默耕耘、献身传教事业的男女传教士同在。就像多年活跃在尼日利亚、几天前遇害身亡的意大利女传教士阿弗拉•马尔蒂内里。所有人都哭了，无论是基督徒还是穆斯林，大家都爱她。

到了这种程度，破裂就会加深，夫妻彼此对立，在别处寻求理解、支持和安慰。可是，这些‘支持’往往并不着眼於家庭的益处。

当他自己困难的时候却总是厚着脸去寻求这位朋友的帮助。难道这位朋友就应该帮他吗？虽然主耶稣每天在召唤我们悔改、传福音，可是我们几时听从过他的话？当神父一次次呼喊：悔改吧、祈祷吧、读圣经吧！

因为耶稣在寻求我们的悔改。保禄和阿纳尼雅虽然在困惑中回应了耶稣，但他们的心却是敞开的。那些犹太法学士则以另一种方式回应了耶稣，他们彼此争论，严重质疑耶稣的话。

因为他的缘故，我们来寻觅，因为他先寻求我们。他燃点我们的心，渴望把福音带到大城市和小社区、农村，以至地球的所有角落。我会时常把我的希望放在巴西的年轻人，以及世界各地的年轻人。

陪伴他人去寻求紧要的事实在美好和重要，因为这让我们体味到生命的意义。我们经常看到有些人只停留在短暂的事物上，因为没有人激励他们去寻找真正的宝藏。

教宗说：若瑟并没有到朋友那里寻求安慰，也没有去找心理医生来解梦。他没有这样做，却只是相信。他向前行走，掌握这情况。可是，若瑟该当掌握什麽呢？他应掌握的又是什麽情况呢？若瑟应担负起什麽责任？

「在此之前，有工作的人也可以从医疗援助中受益，现在缺乏工作，也导致缺乏医疗援助，人们正在努力寻求治疗。」

一个伟大而坚定的行者，在信仰中有情绪、意识和思想上的任何犹豫，正是她对真理所作的内在思考和寻求所带来的，这不会动摇她利益一切众生的信心和事业！