然而，人类在历史中却把男女之间的差异视为对立，使男女间的关系成为从属而非互补，至今又要求甚至强制一些权利。这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。

听了刘神父的讲道后，使我的生命又重新得力，有飞越高岗的感觉。我想起圣经里主耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。在这广阔的大地上，茫茫的人海中，天主把我从粪土中高举，我是多么有福。

这一点也与他在布宜诺斯艾利斯和阿根廷的牧灵及社会工作方向有关联，而且现在又推向更广泛的世界性范围。7月12日结束拉丁美洲3国访问之前，教宗将与巴拉圭青年会晤，预计会有20万人参加。

诚如师主篇中所述的：今日告解了，明日又犯那所告过的罪。定了志向，没过半个时辰，行为又像没定志向一样！

一位台湾的年轻人到非洲做义工，帮助当地的人发展教育，不幸被当地歹徒洗劫又遭杀害。

教宗方济各是一位虚怀若谷又通情达理的人，其道德呼声至关重要。尤其在世界满是冲突、难民、移民、侵犯人权现象和气候变化问题的此刻，我们的确需要一个提醒道德价值观的强力呼声，一如教宗的呼声。

教会秉承救主的训示，藉感恩祭分享祝福之杯，又藉圣神的德能执行自己的职务，制订多种祝福的形式，劝勉人以圣善生活求得天主的垂怜，并以祈祷获得美好的效果。

1951年2月12日，罗马教廷又任命费济时为扬州宗座监牧区监牧主教。1966年至1985年，宗教活动停止。1981年10月，撤消扬州牧区，扬州为一个本堂区，归南京教区管辖。

但是现在摆在我们面前的严峻现实是：老一辈的念经人快没有了，新一辈的念经人又接续不上。怎么办？我认为，首先要在我们的脑海里去掉把炼灵通功者看做是个别人的专利的观念，让多数教友都能有为炼灵通功的意识。

教宗接着解释︰「在维瓦尔迪『我信』中作为结束的『阿们』这个词，又说了相同的概念，信赖的依靠于坚实的基础上。」然后，教宗本笃十六世指出维瓦尔迪作品中的三个面向，他说:「维瓦尔迪要表达『我们』的信仰。