圣座大使度的是一种流动性生活，他们从一个地区来到另一个地区，教宗将这种生活与听从天主吩咐的亚巴郎的游牧生活作比较。

接着，教宗提到生活在20世纪上半叶的哥伦比亚首位圣女劳拉·蒙托亚为福传作出的贡献，将基督和祂的福音带给众人。今天她的精神女儿们将福音带到最偏避的地方，成为教会的先锋。

「爱护教宗之男孩协会」代表马西米利亚诺·梅凯龙尼（MassimilianoMecheroni）说，协会的热心青年在微博收到更新和信息，就会「转发给朋友」。　　

在耶肋米亚哀歌里，先知形容民众的裂口已经到了不可挽救的地步说，因为你的创伤，浩大如海，又有谁能够治愈你？（耶2：13）这罪恶为你们将如一堵高墙上突起而将倒下的裂口，顷刻之间就会突然坍塌。

从此次培训活动中他想到天主显现给厄里亚时，不在狂风骤雨、地震、烈火中，而在轻微细弱的风中，他要求大家此后也要在微风中寻找天主的声音、天主的旨意。

（待续）（译自天亚社英文新闻AS03263.1461期2007年9月3日）

其中最突出的就是亚西西的五伤方济，曾长期和乞丐及癞病人生活在一起，视他们若亲兄弟，尽力帮助照顾。

该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

“主耶稣基督真的复活了，阿肋路亚！”的声音响彻圣堂内外，就连那些得到主教、神父降福的教外朋友都也都知道了这个好消息。

耶稣，一如旧约先知依撒意亚所预言的，是上主的仆人，他把我们的疾苦背负起来，把我们的疼痛担负起来（参见依53,4）”。