教友日益增多,逢四大瞻礼,实在是拥挤不堪,当时本堂吴才生神父根据教友意见,决定把堂前一块广场扩延二间,堂顶改为平顶式,钟楼重建,堂内再建一大型阶梯式唱经楼,这样,圣堂将更为雄伟壮观,可容纳教友近千名。
不过两个人还是马上起来去了,晚上又是山路不能用交通工具,只能徒步走了十几里路,在那里念完经又赶回去,在堂里敲钟为亡者祈祷,就这样一个晚上。难道神父经历的事和修士经历的事都很好吗?他们都愿意吗?
在一个两千多教友的大堂口,每天坚持恭读圣经与热心诵念玫瑰经的人数居然连一百都不够;索阅“信德”的用户仅占教友用户的四分之一。主内亲爱的诸位,由此,我们想到了什么?
我也想你妈了……我们还去十字山朝圣呢……”想象着灯光下,两个满头花白头发的老人,对面坐在土炕上,捏着针线,时而低头忙活,时而抬头说笑;想象着老姐妹俩盘腿跪在炕上,面对墙上的圣家像,手里转动着念珠,诵着玫瑰经,
教堂在皇宫附近,唱经奏乐,音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。1307年,教宗格肋孟第五世任命孟高维诺为北京总主教,管理全国7位主教,3万教友。
席慕容讲过一个故事:有一阵子,我住在布鲁塞尔市中心,上学途中必定经过拉莫奈广场,在广场的角落经常有位老太太在那里摆个小摊子卖花。
去看一个有信仰的人本身就很美;去享受教会弥撒时的肃穆气氛,就是一种安宁;去听他们的唱经和祈祷,就是一件很美的享受。”
他说:“保禄经由他的传记作者路加使世世代代的艺术受到了启发。在宗徒大事录中,如著名的大马士革的路上、在雅典阿勒约帕哥宣讲的经验、他的旅行,这些叙述自然进入了虚构状态。
林主教风趣地向我谈起一个弥撒中发生的插曲,退休后,主教坚持每天自己给教友们举行弥撒,有一天,刚唱完“圣、圣、圣”,主教就开始领唱天主经,教友们急忙跑上祭台告诉还没有成圣体呢。
那位姓卫的年轻人,把罗马放在每一个脚步上,只要每天一步步地向前走,早晚一定会到达目的地;我们把进入天国放在每天的学经、福传、祈祷和圣善的生活上,确信过一天就接近天国一天,直至“尔国临格”——到达永生。