这一刻，鸣笛……就在这一刻，2：28分，我们静默……向所有地震死难的同胞们致哀！在这一刻，在陌生而巨大的哀恸中，山河悲鸣，爱与痛闪电般地交织奔涌，恣意的生命之殇，在红色泪水所凝聚的民族精神中升华。

他说：「我知道教宗方济各在8月留在罗马，他看书、听音乐，于是我在想，如果8月份，教宗可以来到南韩参加亚青年，多好啊！我想：希望有二千名年轻人来到这里，能够有一个美好的经验。

也正是借着诺厄讨天主喜悦，人类才可以在今世存活，世上的一切生物才会延续到今天。诺厄为什么如此讨天主喜欢呢？他又做了些什么呢？仔细阅读创世纪诺厄时代洪水灭世的章节，答案就会十分明确。

人可以接受艰难、痛苦和不如意，在这些境遇中，人依然可以在无奈中做出选择。然而，在死亡面前，人本能的反应就是逃避，因为人在死亡面前一无所能。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

正如圣经记载，耶稣对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”

（土耳其小说家奥尔罕.帕慕克语）不能否认我对所有美好的东西，有一种极端的趋之若鹜的创作冲动。

16、我将俯允所有他向天父和圣母的祈求。17、一生，只依自己的旨意生活，如果要在第二日死去，那么，我会延续他的生命。18、每次诵念此经文者，将可获得一百天的大赦。

他带着对天主对人类的大爱走了，带着心灵的满足和喜悦走了，但几千年过去了，他的牺牲精神仍然感动和激励着所有基督徒。

（欧11:1）意思是：天主的救恩历史再次在耶稣身上重演——像以色列子民当年出埃及一样，天主再次带领祂的子民走出流亡。这段故事让我们看到：天主选择在脆弱与流离中显现祂的救恩。