让我们向天主祈求不惧怕十字架的恩典，以及承受屈辱的能力，因为这是祂选择拯救我们的方式。

翁神父以深厚的人性、真挚的友情、纯朴的言行、风趣的幽默、无微不至的关怀、默默无闻的付出，为基督仆人——领导模式做出了鲜活的见证，实践了‘我来是为服侍人’的训悔。”

参加“宗教与伦理道德”学术研讨会有感上海师范大学都市文化研究中心主任杨剑龙2005年2月27日[编者按]在“宗教与伦理道德”学术研讨会的闭幕式上，上海大学城市文化研究中心主任杨剑龙教授有感于会议举办的成功

（公教神职人员一般75岁退休）在退休年龄时才晋牧的杨牧的闪亮点在哪里？这位一生坎坷，外表看起来弱不禁风，病恹恹，经常住院的老人的长寿秘诀是什么？最重要的是这位百岁善牧留下了什么样的宝贵精神遗产？

2002年10月16日，教宗若望·保禄二世发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函，增加了玫瑰经光明五端。如今十多年过去了，竟有好多教友还在询问光明奥迹，故刊于此。

诵念时间教会建议现在玫瑰经的安排如下：周一、六为欢喜周四为光明周二、五为痛苦周三、日为荣福唱词光明一端：耶稣受洗（领）耶稣受洗若翰，于约旦河中，我念受洗大恩，为信仰作证（众）请赞美请赞美赞美圣玛利亚，请赞美请赞美赞美圣玛利亚

　　基本思路：教会的自身建设需以教会的自身认识为先导，没有对教会自身的真实认识，教会的自身建设无从谈起。

事实上，作为基督徒、国父，孙中山既有坚强、圣善、伟大的一面，也有我们普通人性的有限及脆弱的一面。

在嘉兴的遣使会修院，郁郁葱葱的香樟树林，修院的大门前是古老的运河，这里是寂静的。雷神父面对祭台跪着，望着圣体龛默默祈祷，眼里充满泪水。在他的心里，念念不忘向为他所爱的中国传扬基督的福音。

上世纪九十年代在沿海的广东打工，每逢主日就去教堂，但听不懂神父的广东话，后来主日就去基督教堂参与普通话讲道的聚会，只有大瞻礼才到天主教堂参与弥撒，心里很不是滋味。