虽然这个男孩儿要带给父母压力和负担；而婴孩的一颦一笑给这个家庭带来了更多的喜乐和祝福，是一份无可替代的幸福，更是一份属神的祝福。

在西班牙殖民之前，菲律宾就信奉本土神祉巴塔拉（最高的神）和万物有灵论（朝拜远古神灵）。他们敬神的经验来自大自然，认为一切都被赋予生命之神。

信徒　　刘宗保抱怨：我饿也饿过，死也死过，为什么神还不放过我？不过在说这话的同时，他还是忍不住朝四周看了看，赶紧作忏悔状。他说，虽然看不到神，但神看他就跟照镜子一样。　　

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）耶稣疯了，（2）相反圣神的罪，（3）成为耶稣的亲人。1、耶稣疯了耶稣发疯是因为救世爱人的爱火催迫着祂。

献县教区是耶稣会传教区，历代继承耶稣会灵修精神，教区大修士毕业后一年时间接受依纳爵灵修培训，其中包括三期灵修陪伴；40日神操避静；医院、养老院、残婴院、麻风病院服务体验；堂区善会带领日常神操训练；此外，

多位圣神修院神哲学院毕业生于七月十八至廿四日的香港书展「天主教展区」担当义工，他们协助推介好书去帮助信徒提升灵修生活。

他记得上海教区送去读书的四个女教友，其中最年长者为马百龄，他询问这些人的下落。

天主教会非常重视教友的善终，修女、教友出于爱德，陪伴临终者走到世上生命的最后一刻。本文作者近年在教会安老院服务，有丰富的临终关怀经验，下面是她陪伴两位临终者的经历，对陪伴者有很好的借鉴作用。