「群体的爱让社会能够迈向爱的文明，这是我们全体都感受到的召叫。爱德是涵盖普世的，因此能够建立新世界；爱德不是空泛的情感，而是为众人发掘有效发展途径的最好方法。」

许多时候，我们是在以自己和社会潮流的价值观而“度君子之腹”。从积极的角度来看，从雅各伯和若望的渴望中，我们看到：两位宗徒在渴望努力做“最好的门徒”。

这一演讲的素材来源包括以下几个方面：首先是基督——永恒大司祭、万民善牧的教训；教会——基督净配的训导；圣母玛利亚——司铎之母的心声，和一些神修大师、圣人圣女的言论。　　

为了规范宗教活动场所管理，根据《宗教事务条例》的有关规定，国家宗教事务局起草了《宗教活动场所管理办法(征求意见稿）》，现向社会公开征求意见。

这是因为教会强烈意识到信仰衰落，在今日的西方社会很多人对宗教信仰淡漠，修会和教区的圣召急剧减少，就是具体表现。　　当然，今日西方一些信仰的热心表现形式已有所改变。

如今在老人院服务的王修女始终记得：袁修女常常要求我们不要忘记身边有需要的社会边缘人士。当时只要听说了有急需的个人和家庭，她都会伸手相助，想方设法去帮忙。

然而在当今这个纸醉金迷、利欲熏心的社会，很多人被金钱至上的观念所左右，被自私自利的思想所束缚，他们高喊爱的口号，高举爱的旗帜，却在行动中与爱唱起了反调，让身边的人成为爱的乞丐，让无数个心灵感受着人情的淡薄

所以每到一地他们都如饥似渴地参与弥撒，听神父讲经、训导；不拘形式地与当地教友交流分享；爱不释手地阅读当地教堂赠送的各种灵修的小册子等等。

他们追随圣召，奉献自己，负起教会的圣职，在主教和司铎团的共融下，按本身的圣事职务牧养、训导、圣化天主子民。

艾滋病人和他们的孩子，也是我们的骨肉同胞，兄弟姐妹，他们生活在社会的边缘，这个弱势群体是被爱遗忘的角落，是“最小的弟兄”。面对他们的需求，做为耶稣的门徒，我们能袖手旁观无动于衷吗？