她见自己母亲行为不端作风不良，竟求天主用自己的病苦和死亡换得母亲的改恶迁善，正因为她的真诚与恳切，天主便按她所祈求的成全了她，在她生病直到奄奄一息之际，母亲早已痛改前非，并且满含酸泪告诉她说：“是我的罪，夺去了你的生命

这是一种受到赞赏的现象：实际上，我们生来不是为了不停地奔跑，我们拥有一个不能总是被践踏的内在生命。因此，默想是众人的需要”。

我们忘记了自己是出于尘土（参创2：7）──我们的身体由大地上的各种元素形成，我们呼吸她的空气，并从她的水获得生命和滋润。更多内容见附件……（内容来源：台湾地区主教团）原祢受赞颂通谕.pdf

这份爱德从天主丰沛的慈悲里涌流出来，在基督内倾注在我们的生命中，使我们爱德满溢并将这份爱倾注于他人的生命里”。

“执事绝不是‘半个司铎’或‘二等司铎’，也不是‘上等的辅祭员’，而是殷勤的仆役，为使任何人都不受到排斥而忙碌，使上主的爱具体地触及人的生命”。

教宗表示，这是个负面经验，它一方面“鞭策众人承认我们的尘世生命好似一段旅程，行走的男人和女人如同过客和外乡人，愿意减轻身上的行装和个人奢求”。另一方面“是与基督和与弟兄加强往来的大好时机”。

当主教问：“因圣神的助佑，你们是否愿意慷慨地牺牲自己整个生命，为天主的子民服务”时，两位修女的那句“我愿意”回荡整个石室教堂，牵动每一个人的心。

今年圣周四，教宗发表了《教会自圣体圣事汲取生命》通谕（或译为《活于感恩祭的教会》），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峰，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事

内在的转变比外在的庆祝更重要，如果离开内在的弃旧更新不断完善，再盛大再热闹的外在活动也就成了一种形式，所以我们在热烈庆祝耶稣诞生的同时，更该重视心灵的升华与圣化，使自己因着耶稣圣诞而获得更丰富的圣宠，使自己的超性生命和灵修生活

可是，就在那个夜晚他的生命就被索回。（参阅：十二20）这个典型的比喻表明，最终是财富“占有了我们”，很难是相反的情况。