教宗在要理讲授中继续省思《宗徒大事录》的主题，论述了“在基督徒团体内的完整共融”（参阅：宗四32；34-35）。

这台弥撒假坚道主教座堂举行，由扶康会神师方叔华神父（G.Bonzi）等神父共祭，约五百位该会成员、服务使用者及家人等参礼。

保禄宗徒听到这个消息后，心急如焚。写信劝诫道：其实，阿颇罗算什么？保禄算什么？不过只是仆役，使你们获得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

如今我的儿子正在步武老一辈芳踪，继续信仰的传承。曾经，孩子的信仰一度让我忧心忡忡、伤心落泪。在他只有几岁时，我就带他参与弥撒，让其接受圣言的滋养，为他灌输信仰的道理。

参加人数约二百，一半来自法国，另一半是中国科学院及若干大学师生。此外尚有埃及、日本和澳门的代表。美国本拟组织一团参加，因SARS肆虐而取消。

因她的文学特长，被修会保送到美国教会大学深造。在两所著名大学取得了灵修神学、牧灵神学硕士学位。2006年回国后，在修院和各教区讲课，足迹遍布各地。

于是，祈祷就在家中悄悄地开始了，每天念三遍天主经，三遍圣母经，遇到紧急的时候就喊“耶稣救救我，圣母可怜我！”他相信天主会保佑他。至于怎么保佑，保佑什么，他不知道。这一时期他称为原始信仰阶段。

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

她一边擦去汗水一边说：「开挖墓穴前，我先把五十个这样的罐子放在一处。」　　包括她丈夫和孩子在内的七名义工从河内周边的八间诊所收集这些死胎。　　这些维护生命活动者全都是基督徒，而且大多是天主教徒。

我万分高兴，感谢圣座的这一决定。