教宗即席讲话，指出加尔各答的德肋撒修女，她在世生活中也体验到了沙漠和天主的缄默。

正像德肋撒修女所说：“凡天主所要的，我都给，凡天主所给的，我都要”。　　

　　我们到圣地的那天是今年1月14日晚，落脚在以色列北部真福八端山上的圣方济各修女院。第二天早上醒来，我迫不及待地拉开窗帘，向外一看，哇！美，实在是美！

疾病无情人有情，爱人生命垂危的消息牵动了众人的心，呼市教区主教神父以及教友们得知消息后全都捐款并在朋友圈转发消息，所有人都在为病人祈祷，全国各地的神长教友修士修女、信德社各地的老师、雅颂文刊的编辑及老师

[6]书论家韩玉涛为此诠释：“本来，中国书道的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的传说，即‘伏羲画卦’的传说上。相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。”

贾老师的道理让我们更加敬佩和惊叹，其实我认识贾老师是在六年前，我随厄玛努尔团体避静时在太原总堂见过，听说过他退休之后就一直服务在太原总堂接待组的岗位上，他是一位谦卑的能为主奉献一切的老人，三个孩子中两位是神父，一位是修女

起初是每遇暑假、年假或农活不忙的时候，便与修女们合作，到处去给教友们带避静、讲道理，笔者也曾与她合作过多次，尤其是避静最后一天的大祈祷，在她的带领下，每次都有很多人与主相遇，认罪悔改，效果显著。

随军抗日，进行宣传、慰问和救护工作的云南省妇女战地服务团的60名女战士中有6名昆明回族女青年，即马少良、沙英华、李淑珍、马如琴、撒明腾、马玉仙。

抗战爆发后，他更明确地讲：佛教徒是反对杀任何生物为食品的，但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事（注：天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音

金邦尼的修女们陪他走到最后，但只能透过无线电请教医生。他要求葬在非洲，并以非洲的方式，就是只包着一块简单的床单。令朋友印象最深的，是他在生命中最危急时不断重复说的：天主所要的并不是苛求。