Von1946bis1951Ratzinger(左边)就读神学inFreising,后来就读慕尼黑大学.在29Juni1951兄弟两人一起被祝圣为神父1952年Ratzinger举行山上弥撒inRuhpolding.一年之后他完成了题为《圣奥斯定教导中的天主子民和殿宇

痛苦的背后隐藏着天主的治愈和恩宠，这种治愈能够恢复我们与天主之间的本有关系，经由肉体和精神的痛苦，我们可以领略基督苦难的奥迹，看到天主深奥救恩计划的冰山一角。

为使爱代替恨，真理代替谎言，宽恕代替报复，喜悦代替悲伤；复活的奥迹必须深入我们和我们的时代中行动。

　　七月七日主日，宗座非常驻越南事务代表莱奥帕尔多•吉莱利总主教看望了越南东南省份南定省裴澎教区的裴澎玫瑰圣母孝女会的修女，盛赞她们的献身生活对教会、对整个社会都极其珍贵。

圣教会关于圣母有四大信理：天主之母、卒世童贞、无染原罪和圣母升天，而她每一个奥迹都与我们人类的得救有关。圣母升天，跟我们有什么关系呢？其实升天就说出圣母现在已圆满地被救赎了，进入了一个新天新地当中。

全书的编辑方式仿照1992年颁布的新编《天主教要理》，分为：卷一，信仰的宣认；卷二，基督奥迹的庆典；卷三，在基督内的生活；卷四，基督徒的祈祷。

本报讯8月28日是奥斯定主教圣师瞻礼，也是甘肃天水教区赵经农主教的主保良辰，又逢老人95岁华诞，晋铎66周年暨荣升正权主教22周年，真可谓四喜临门！当天，在天水东关主教座堂举行了隆重的庆祝大会。

祝福经文在旧弥撒经中原有的四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。

四旬斋期之目的是为准备逾越节，即基督奥迹在此庆节中将实现的各层面:克服邪恶的势力：基督徒藉守斋与基督联合克服人间魔鬼的势力，正如耶稣曾说的，有些魔鬼“藉祈祷与守斋”才能驱逐（玛：十七，20）。

祝福经文在旧弥撒经中原有四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。