然而，照料人的良知不应只是牧人的职责，也应是每个人的使命，包括圣职人员和领过圣洗的信友在内，因为婚姻和家庭是教会和社会的未来。

我们总是说反对商业中心的消费主义，但切莫忘记在精神生活上也存在一种消费主义，我们的社会强行将消费主义作为幸福的准则，将渴望转为一个圈套。

接着便是复活节後的星期一，但这是礼仪後的一天，是家庭的节日，社会的节日。教宗解释道，逾越节三日庆典标明我们的信仰和在世使命的重要阶段。

在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

答：亚诺什神父不顾当局的禁止，教育青年善度福音生活、尊重近人、帮助有需要者，并推动社会和谐及家庭和睦。他深受众人的爱戴，无论大人和小孩都喜爱他那清澈的目光和开朗的性情。

（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）

正如《愿祢受赞颂》通谕所言，整体生态也需要促进一种个人、社会与生态上的和谐，我们因此需要一种个人、社会和生态上的皈依。亚马逊地区的信仰意识需要得到牧人的陪伴与临在。

这也正适合中国人对孝道的释义和理解，这恰恰将社会道德推广使其具有广泛性。

事实上，这教导能够从国家当局保护公益的首要责任作出解释，说明在一种对刑罚具有不同了解的社会背景下，实施这种刑罚则更难确保罪犯不再重犯其罪行。

巴塞蒂枢机邀请青年做我们的教会和社会的希望酵母。这位意大利主教团主席解释道，朝圣是我们感谢上主最美好的方式。