教宗强调，弥撒圣祭的中心是扎根在生活、祈祷中的，也是扎根在进入与天主子民共融，以至于与他们一起哭泣的能力中的。而且，弥撒圣祭既不能造作也不是脱口秀。

他在向聚集在广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理中，继续谈祈祷的主题，这一次谈的是保禄宗徒赞颂、感谢天主的祈祷。

50年前，我12岁，正做辅祭，用中文音译拉丁经文对答，不知其内容，但觉悦耳庄严；没有中文圣经，但跟着外祖母用教友袖珍祈祷书，作私人祈祷；每日念玫瑰经，每周办告解，每年封斋期逢星期五拜苦路，周年避静听道理

她在前排的跪凳上跪下来，凝神闭目，开始祈祷。麻烦你到别的地方祈祷！这是我的位置，我在这个位置上坐了好几年了。礼貌中透着厌烦和强势的声音打断了她的祈祷！睁开眼睛，面前站着一位手持念珠，一脸不耐烦的女人。

虽然如此，在广大信友中仍然存在着精神上坚固的底层，这个底层的精神也表现在对基督信仰的需要的关注，对天主的需要的关心，对祈祷价值的重新发现，以及对热心神职人员和他们的职务的敬仰的关怀。

教宗分担卢旺达人民的痛苦，保证为那些还在受苦的人祈祷，并会「不分宗教、种族或政治选择」，为卢旺达全体国民祈祷。这悲惨事件的20年后，「和解与治疗创伤当然还是卢旺达教会的首要工作」。

教宗方济各在这个机会上致函乌克兰总统波罗申科，「支持一切有助於乌克兰秉持和平与统一的精神向前迈进的努力」，并为该国现前的困境祈祷。教宗还重申「在精神上与受害者、他们的家属及所有受苦者同在」。

最后一天，潘神父以隆重的方式举行了圣体治愈祈祷会，参加人数一百多人。凡有心灵疾病和身体有疾病的都来到了耶稣至圣圣体台前，祈求天主的慈悲、怜悯、治愈。潘神父为每一位病人做了覆手祈祷和圣体降福。

佘山的路旁设有十四处苦路，每到一处修士便率领教友一边诵念经文，一边向主祈祷，祈求佘山圣母进教之佑庇护南充教区及中国教会。每到一处，教友们便行叩拜礼，默想耶稣为救赎世人，舍生受死的奥迹。

宗主教特别提到乌克兰人民，勉励所有信徒热切祈祷，使在乌克兰的战事得以停止，使战争带来的身心创伤得以癒合。他也邀请众信徒为遥远地区因军事冲突而受苦的基督徒祈祷。