然而，这举动邀请我们念及「失去一两名亲属的家庭」、病患，以及「遭受孤独之苦」或「失业」的人。有人也许会问：这种悲惨情况有什么意义？教宗表示：「对于这个问题，我们不该急著给出答案。

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

被指控使用巫术他们主要是精神病患者，患有抑郁症、自残、认知迟钝、酗酒、癫痫、对立违抗性障碍（ODD），被指控附身，因此被自己的家庭边缘化。

教宗说，“天主是爱”这个课题不仅是圣使若望在福音和书信中的典型课题，也是整个基督宗教的一个“独特情况”，这也是基督信仰与其它信仰不同之处。

基督名叫厄玛努尔，他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离

教宗在弥撒讲道中，再次谈到伯多禄的首席地位和教会蒙召履行真理和爱德使命，将基督的光带到世界上。　　

这种状况像我们显示了一个令人沮丧的图景：基督徒们被基督宝血洗涤，但是由于深处于罪恶的包围中，不断的被罪恶所蚕食。我们不禁要问：这幅图景最终的结局是什么呢？

接着教宗提到6年前在这个朝圣地举行的拉丁美洲和加勒比海地区主教团第5届大会，他说那次会议是教会历史上一个重要时刻，主教们从与基督相遇的主题反省了使徒传教工作，那是在圣母朝圣地每天络绎不绝的朝圣者们陪伴下的一项工作

教宗怀着基督信徒的信德和对圣母玛利亚的敬爱前来，他以他这第7次意大利以外的牧灵访问作为一次朝圣之旅，而玛利亚采尔圣母朝圣地则是这次朝圣旅行的象征。

但基督的信仰告诉我们：天主是创造宇宙、人类及万物的大主宰，是爱的起初者，是爱的根源。（参见：创一章、智十二章）所以，天主是我们的“元始和终末”（默廿二13），是我们的起源和归宿，更是我们爱的归宿。