宋刘斧编撰的《青琐高议》中，收有《隋炀帝海北山记》上下篇，其中一篇记隋炀帝登极后事：说的是大业四年的一天夜晚，隋炀帝到栖鸾院，正好遇到妃子牛庆儿梦魇，好久都迷离恍惚清醒不过来。

2003年起，王惠民的妻子在云南昆明创办了昆明易武鸿庆茶业有限责任公司（马大姐普洱茶）在西双版纳拥有600多亩茶山，在昆明、西双版纳、广州、北京、张家口以及家乡景县等经营着8个普洱茶店和50多个专卖店，

有一次，他上门去给一家修空调，他说：“当人家一看见我这个样子，很同情地拿出来了一百块钱，对我说：‘你回去吧！我还是找别人修吧！

成立初期，几位义工只能用一万元人民币的本金利息资助一些男女修生和贫困孩子的学杂费。1998年，我们将圣召暨教育基金会从邢台教区迁到了石家庄，资助对象从省内扩展到省外。

这一演讲的素材来源包括以下几个方面：首先是基督——永恒大司祭、万民善牧的教训；教会——基督净配的训导；圣母玛利亚——司铎之母的心声，和一些神修大师、圣人圣女的言论。　　

[page]神职人员如何处理灵修与牧灵福传的关系问（韩清平神父，信德文化研究所副所长）：堂区的一些神父忙于他们礼仪方面的任务和责任，忽略了在教友当中的牧灵和福传的工作。

大会参加者，有亚洲的主教、传道员、司铎、教友领袖、修会会士、青年领袖及其它参与传教工作的人士。

来自意大利、梵蒂冈和中国大陆及香港的二十余名专家学者，对中梵关系、主教任命协议、地方教会机构的发展历史和实践、中外教会史上的各种政教关系、教会修和等主题分享了最新研究成果并展开了充分讨论。

全国有枢机主教四位，总主教十二位，教区主教六十四位，辅理主教二十五位，荣休主教叁十六位，其他主教五位；教区神父一万零四百二十一位，修会神父叁千六百二十八位，终身执事六百六十二位，修女两万九千零五十位，要理教员十七万一千七百一十九位

此次领洗的新教友有两个特点：一是平均年龄较低，30岁以下者占60%，为教会增添了活力；二是文化程度较高，大、中专以上者占86%，对于今后深入灵修，广传福音奠定了良好基础。