两个人，都是公教信徒，在1970年结为连理之后，他们自此就双栖双飞、双飞双栖，真的是“你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离

许多读过这些讯息的人已经开始相信，天主透过阅读这些讯息，让自己在人的心神中为人所知，并承认「天主说话，言出必行」……1992年7月8日，天主对华苏拉说：「我和你会传播我的‹讯息；我会派遣你多到几个国家去

今天，尽管教育方法改变了，但这种行动依然同样重要，只不过今天我们可能用诸如：“教育”、“训练”或者“发展”这一类的词来表达这一行动，而不是“惩罚”或“约束”这一类的词。

要知道，耶稣的话对这位外邦女子来说，充满了心灵的挑战：我是来拯救以色列家族的，意即不是为外邦人而来的。

他们的理由是：基督徒有权坚持自身的信念（beilief）为真而把其他信念斥之为假；这是知识论的权利，而不涉及信仰自由的公民权利；真理（大写的真理）观上的相斥主义与政治上的宗教宽容无关；进一步说，排斥错误不是不宽容

其次，关于财富虽然作者圣史路加对财富和富人的态度严厉，他特别指出了财富的危险……然而，事实上，从「好消息」全书来看，我们的主关心的是人，不是财富，但也没有否定财富，没有针对财富本身，因为拥有财富本身并不是问题的关键

你用这条扁担把这个塑像砸烂，不然的话，就打断你的双手！此时此刻，包括笔者在内的人们，心都揪紧了！为段主教担心之极！但是，一个意想不到的反差极其强烈的景象出现了。

范礼安认为，基督宗教首先需要沉浸在当地文化中，而不是像其他地方的做法那样，通过当地的慕道者来宣扬福音；他认为，正是在这块岩石上，才能建立起福音的传播。

对神圣礼仪是否能认真执行，与一个人对教会训导的认识和态度有极大的关系，因此，有必要重温一下关于教会从宗徒传下来的活训导的信理。下边这些问题都是教会的信理。什么是宗徒传承？

俗话说，干一行爱一行，对工作投入一分的爱好，就是一分的动力，不爱工作，就没有工作的动力，就没有工作的积极性，林先生说：不管怎样，要喜欢你目前的工作，这样的话，工作不再是工作，而是一种乐趣，当你把工作视为乐趣的时候