开封某村支书归主，就是因为一位姐妹的生活见证。老人患瘫痪怔卧病在床，作为儿媳的她十几年如一日，在方圆左近引起很大震动。[③]正如朱杏舟所说：祭祖不过是虚假的行为而已，父母即逝，安得与我相接。

当我们开始阅读这两个有些怪诞的故事时，我们就渐渐地进入了作家的叙事圈套中，然而我们会发现，其实这两个故事在文本中的设置并不重要，或者它只是作家赖以叙事的一种路径，叙事本身的丰富内涵远远超出了这两个世俗故事

会啊！这里有多少基督徒？就三个。如果你能给我们讲圣经，那我每月就不要你们200元了，80块钱我就租给你们。就这样，我开始接触基督新教，一周讲两次，一次40分钟。

而一旦提到今日教会，他又总是兴致勃勃，可能有人会觉得这是他的自我荣誉使然，但我知道，这是他对教会的热爱而不能隐藏的喜悦。

第二年，德兰告诉父亲，她已经决定，随两位姊姊，入圣衣会修道。父亲对这计划表示同意，可是修会当局和当地主教，因为德兰尚未到圣教法定的年龄，暂时不接受她的修道申请。

５月３日，北方进德义工部向河北省女修会联合会发出《倡议书》，当天就得到了响应。

《出谷纪》第三十七章问答此章主要描述了会幕内圣物的制作过程，特别是约柜、供桌、灯台和香坛的制作，象征天主与以色列子民的同在和他们对祂的敬拜。一、关于约柜（1–9节）问：谁制作了约柜？用什么材料？

人活在世上为什么会失望，甚至有的会选择结束自己的生命？我的爸爸五岁时奶奶就病死了，那时刚生下叔叔不久。听爸爸说，当时奶奶每天跪在圣像前痛苦地祈祷，求天主收了她的灵魂。她当时为什么事而痛苦？

1291年左右，道明会士和方济各会士们先后来到波斯尼亚，弥补了牧职上的空缺。方济各会士们的工作成绩斐然，赢得当地执政者的信赖，将天主教徒们团结在自己周围，而且还使许多波斯尼亚基督徒皈依天主教。

《教会宪章》只以消极方式说：所谓的教友，指的就是神职人员及教会规定的修会人员以外的所有基督信徒。那么他们又有什么特质呢？教会宪章却说，在俗是教友的特点。教友，是教会的主体。