因此，“否定神学”可以解读为一种肯定，即需要透过与基督建立个人的关系，以及不可将天主简化为我们的范畴，因为天主始终是更伟大的。

我认为奥斯定对教会的爱是源于他与母亲的关系。对于这位教会圣师而言，教会是母亲，她以圣事和正统教义养育子女，保护他们，使他们免受异端错误的侵害。奥斯定的灵修，始终离不开莫尼加与奥斯定之间的母子关系。”

这种祈祷方式为我们的灵性生命带来丰厚的滋养：深化与主的关系：默想基督的生平事迹，能让我们更深入地理解天主的爱与救赎计划，从而与耶稣建立更亲密的关系。

司铎的使命就是把与天主爱的关系延伸到最需要关注的，最弱小，最卑微人的身上。因此，这次从理论与实践的课程，多侧重于堂区神父以具体工作，如何通过教会和社会两个层面来实现耶稣基督爱的使命，即牧灵与福传。

（三）给予的辩证法：“不求被爱，但去爱；不求安慰，但去安慰”的表述，颠覆了世俗功利逻辑，揭示灵性成熟的标志是从自我中心转向他者关怀。

这表明人类和大自然之间有相互责任的关系。”

若提及这些无法一一列举的传教之创举的高贵性与令人敬仰的程度，尤其是在亚洲与非洲，其模糊性亦不容忽视，尤其是基督宗教的传播所带来的高度风险一再被确证，或者至少在福传对象的眼中存在一定的混乱性，其原因在于：

当置身于一片狼籍的北川中学校园和满目疮痍的北川老县城时，我的心也跟着碎了；当面对一张张陌生、诧异、绝望、无助的面孔时，我有些不知所措了；再加上听到让我云里雾里的四川方言时，我更加迷茫了；日复一日的板房区走访工作，我渐渐地发现，自己能做的只是建立关系

春节，纵然外面繁华喧闹，但是我们要回归内心深处，进入心灵的旷野，去增进自己与主的那份关系。

过去的一年适逢改革开放40周年，也是中梵关系实现历史性突破的一年。正是有赖于改革开放的政策，中国教会才和我们的祖国一样有了发展的机会。