答：雅各伯说勒乌本是他的长子、力量和壮年的首生，但因他暴躁和激烈，犯下了侵犯父亲床笫的罪，因此不能占据首位。3.问：雅各伯如何评价西默盎和肋未？

主耶稣基督，感谢祢以降生的方式来到我们中间，赐给我们祢的生命，更以圣体圣血的方式进入到我们的生命中，引导我们成圣成全，请帮助我们也学习以祢的方式爱人，协助身边的人得到祢的生命，一起成长成圣。阿们！

（《童贞玛利亚玫瑰经》宗教牧函和《论救主之母》通谕）它要求祈祷者运用想象力，如同“心灵的电影”，进入耶稣和玛利亚生命中的各个场景：从纳匝肋的谦卑小屋，到加尔瓦略山的惊心时刻，到复活清晨的荣耀光辉，再到晚餐厅的体血纪念

结语《申命纪》第30章是天主对子民的“心灵邀请函”：祂不愿我们灭亡，而愿我们回头得生（参阅则33:11）。在基督内，我们今日仍面对同样的选择——不是法律上的重担，而是爱的回应。

当我们回归淳朴的暮年手捧着那本古老的圣经书卷沐着暖阳微闭着双眼身边靠着面容慈祥的老伴诉说着曾经的种种故事这样慢慢感受风和阳光感受天主塑造的一切美好过去的我坦然接纳该来的欣然面对……感谢刘哲神父的引领感谢李总安排这么好的路线感谢张宇的耐心指导和一路上的帮助感谢你们一路的照顾和陪伴感谢所有善良的同伴能让我们有如此不同的感受体会天主的旨意北京牛坊：杨德惠看了家人们的分享

因此，耶稣会若将基督和教会置于中心，它就能为自己生活在边缘地区找到平衡的两个基本参照点。相反地，若过于注意自己，将自己当作牢不可破、装备完好的结构置于中心，那么就会有感到自信和自满的危险了。

因为性格孤僻，他不喜欢交朋友，筑了一个壳将自己罩起来，生活在个人的世界里。1992年初，单位里的一位信佛的同事，看到他整天闷闷不乐，便带他去了大乘寺。

Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是：这些灵魂（不论他们生前为善为恶

生后不多时，为逃避黑落德的杀害，躲到埃及国。一路所受的饥寒痛苦，难以言尽。后来隐居在纳匝肋，穷苦度日，做活挣饭吃。

之六在城郊的山坡上，有一处僻静的山洞，洞的周围生长着榆树，枞树，橡树，谦卑的灌木丛漫延环绕，苍劲的古松抱着凌岩，在岁月和天气里，深情低语。如今他一定满头白发，这是冬的苦痛给他戴的冠冕。