就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。

这个故事是把某种逻辑推演到极致：听人忏悔的人必须保守他人的秘密，这样忏悔制度才能保存，这就是忏悔的程序正义。

这样的人是复仇者，认为自己是正义的！约纳先知书描述说，最终，可以看出约纳是位自私之人，因为上主因着尼尼微人的祈祷，拯救了尼尼微城时，约纳竟然生上主的气，说：‘祢总是如此，祢总是宽恕！

智利主教们也要医治「那些仍在流血的伤口」，在各项措施上合作互助，重建智利教会的共融，以期尽量平息民愤、恢复正义。教宗最後召集智利主教们前来罗马「讨论」教宗特使的任务成果，以及教宗本人作出的结论。

基督的话令我们的目光集中在主要的事情上，面对拉丁美洲大陆上的许多欠缺，那里有严重贫穷、严重不正义的情况，如果不先宣告基督这个人，便不难忽略这个事实，即教会失去了一切活力。

其余的锁链还有诱惑和制约，它们威胁自尊、宁静、选择和爱生命的能力；还有一种锁链是“害怕”，它让人用悲观主义来看将来、易躁而常归罪于他人；然后还有一种很邪恶的锁链是权力的崇拜，它产生冲突，用武器杀人或服务于经济上的不正义

从其业缘来看，具有宗教与世俗双重交叠的身份。她1937至1940年间的日记，在记述日军侵华暴行的同时，也留下她和同道在学校改作的难民收容场所和其他场地，进行慈善救助的真实记录。

　　「唯有对永生的信仰﹐能够让我们真正热爱历史与当下﹐能够拥有朝圣者的自由热爱尘世而没有眷恋﹐因为他的心在天上。」

譬如生活在公元前700多年前的约纳，就是这样一位偶尔与天主闹别扭耍性子的先知。一次，天主命令约纳前往亚述国首都尼尼微城，去警告亚述人：他们的邪恶已到我跟前。

天主降生成人的目的的确是为让这个世界能有和平的日子。但是天主没有选择强硬的手段来管制这个混乱的世界，他成为我们当中最弱小的，并且教导我们以尊重、爱和正义来塑造一个更好的世界。