圣伯多禄大殿的外墙上展示了一幅很大的德兰修女微笑的肖像，广场上群众鼓掌欢呼，不少人更激动得流泪。一群印度妇女穿着白色和金色莎丽服装，出席列品典礼。她们后方的一对男女把染有德兰修女血渍的棉布呈给教宗。

谈及香港教会的传教工作，韩神父表示，虽然本地“享有宗教自由”，而且“进行宗教交谈时没有遇上障碍”，但教会却未能使俗世社会更重视精神生活。他解释，现代人视宗教是个人的事，与社会群体生活无关。

更有甚者，一开始便潜藏着旅游的心态，听任动机不纯的副目的喧宾夺主而冲淡更亲近耶稣的最终目的。正像若望福音所记述的当时群众：不单是为了拜望耶稣，也是为了看看被耶稣复活的拉匝禄。

在天主子主耶稣的启示中我们更知道，人生命的更新和成长是回归天父，活出天主在耶稣基督内给予我们的生命。这个新生命不是人的努力，而是接受天父白白赐予的天恩，特别是在耶稣基督的圣体圣血内。

更记得，教宗向习主席和中国人民送上的那份美好的新春祝福。年内，畅通的接触，建设性的对话，共同的诚意，鼓舞人心。岁末伴随着三位牧者的祝圣及九大的换届，中国教会平安地告别了2016。岁过留痕，深耕有为。

而天主的无限仁爱、宽恕、体贴、包容更甚于普通的父母千万倍。正如他藉依撒意亚先知的口给我们罪人所说的：妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！

在活动前期的宣传中，团体希望青年们都能回家陪伴自己的母亲，和父母一起过一个有孝心有爱的节日，更希望青年人能够把对父母的爱落实在平时的点滴关心上而不仅仅只是节日这一天。

而人们较容易接受的是，走进信仰后生活会变得更好、更幸福、更喜乐。也就是说，认识并跟随耶稣，是最好的一种生活方式（这是一种现世的意义）。

谦逊的人则刚好与此相反，他们不愿出风头，不愿争权益，处处礼让，结果他们不但获得应有的尊重，而且更获得了无尚的光荣。

更不能穿那些奇装怪服，标新立异的服装。“愿女人们（男人们也不例外）服装端正，以廉耻和庄重装饰自己。”（弟前2：9）要“心灵美”，不要过分奢侈。