他在讲话中宣布，2020年3月2日，在帕切利（EugenioPacelli）当选伯多禄继承人81周年的机会上，将开放与庇护十二世有关的档案区。教宗对档案馆人员努力积极整理和准备大量文件表示感谢。

棉兰老岛的塔古姆教区在展开小型贷款计划后，在农业地区的对抗贫穷和促进发展工作已经有了重大的成就。孔坡斯特拉谷省和北达沃省，大约有23000多名农民受到这个贷款计划的益处，受益的人比去年增加了一倍。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

很多国家已将《好撒玛黎雅人法》（GoodSamaritanlaw）纳入国家法律，是关于在紧急状态下，施救者因其无偿的救助行为，给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。

中国传统文化在启蒙时代的欧洲主要是由耶稣会士传播的。耶稣会士塑造的中国形象由17世纪的书信和专著策划，并通过它们日趋成熟，而且那些重要的专著在塑造欧洲人中国形象方面可能比他们的书信集更有影响。

教宗在唁电中指出，「莱曼枢机始终向时代的问题与挑战敞开心胸，以基督的讯息为基础提供回应和指导，在人们的旅途中陪伴他们，寻求那使众人合一的一切，超越宗教派别、信仰及国家的界线。

金句：“又有声音由天上的说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’。”（玛3：17）天主圣父论到受洗的爱子时，曾这样隆重地宣布。我在接受洗礼的一刹那，天父也如此宣布：“这是我的爱子。”

他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗?”(路24:32)复活节是基督的教会庆祝生命战胜死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代绝望的时期。

10.今天我们察觉到，这些文化上的改变，以及人与地域在关系上的转变，借着圣神的临现，正在教会内推动一次由团体共同作出的崭新的分辨，即「从合一与共融的角度，用天主的眼光来看实体界。」

主耶稣曾告诉我们：朝拜天主当以心神和真理，而不必拘泥于时空的限制。（参阅若4：23）对此，大圣师奥斯定在《忏悔录》中说：“主，我爱你太晚了，你怎么会在‘我’内而我在‘我’外？