虽然他们有很多目不识丁，却会念很多的经文，背得滚瓜烂熟。当然绝大多数，是不会念经、不会唱歌，不会读圣经，不明白教理，也不懂礼仪的，但他们十分热心虔诚。

我重新阅读这段经文时，精神振奋：「上主你的天主，在你中间，祂是一位施救的勇士，祂必为你喜不自胜，对你重温祂的爱情，且因你欢跃喜乐，有如在庆节之日。」

正如“独赖我力，力无所能；敬求尔心，始无不及”，这句敬礼耶稣圣心的经文所言。我们必须紧密与主联合，因祂、为祂、在祂内、和祂一起做祂喜欢的事或者说将任何事情都做到使祂欣慰喜欢的程度。

另有一处经文也说：这实在是一个圣善而虔诚的思想。因为，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦（加下12：45）。按照教会传统，每逢教友过世当地教会都有为他们个别举行弥撒的习惯，即追思弥撒，或安所弥撒。

读经一恭读宗徒大事录12:1-11背景介绍这一段经文发生在耶路撒冷初期教会受迫害的时期，罗马帝国的黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI）开始严厉镇压基督徒。

在礼仪中对将临期的表达主要表现在圣经的选读（参见弥撒读经）和经文或祷词中（比如集祷经和颂谢词等）。同时也表现在祭衣颜色和圣堂布置等方面。

简编只是减少了一些经文的选择、读经的选择，但是它的礼规是全面的、是正常的。那些版本都会告诉你紧急情况和特殊情况下的方式，用规范的版本都会有好多种读经和经文的选择，为的是叫我们面对不同的情况去善用。

这里的祂把整个叙述连接到前面的祈祷经文，“成为你钟爱之子，我们的主耶稣基督的圣体圣血”。以这个方式，建立圣体圣事的叙述便与前面的祈祷词、与整个感恩经连贯起来，成为完整的一篇祷词。

他也特别强调玫瑰经的重要性说：“此经文对圣母来说是可爱的，而且历代教宗很推荐之。”

在圣经的运用上，也要注意时代背景与环境等因素，不能原封不动地把每一节圣经经文都直接引用到今天的现实。