「众位善心男女向理想状态提出挑战，承认正义跟福祉和爱一样，都是需要每天为之奋斗、努力博取的任务」，因为分分秒秒都存在著失去平衡的诱惑。

教宗同时也感谢「公共行政人员懂得善用城市和境内的一切现有资源，不顾私人和党派利益，真正寻求众人的福祉，优先关注最弱势的群体」。这一切「若没有天主的恩宠、天主的慈悲，就不会发生」。

在人民的福祉得到保障，怀着互信的精神自由分享心灵与才华之前，和平不可能降临于世。因此，和平也是爱的果实，因为爱超越正义所能实现的一切。我们也可以说，和平是友谊和仁爱。

一方面，这些进步要是「有助于改善人类社会的秩序，促进友爱共融和自由」，那么就能增进人类的福祉、促成世界的转变。

此类官员的工作，就是在有利于百姓的事上设置障碍，以损害大众的利益为快事。被迫无奈的宰相，为急救灾民只好减去一半数量，总比颗粒不放要好些。但因此而得不到救济，冻饿而死的人何止千万！这是多么大的罪孽啊！

就如祂曾对梅瑟所作的：所以你来──上主说──我要派你到法郎那里，率领我的百姓出离埃及，……几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主（出3:10,12）。

1917年，北京和河北发生大水灾，殃及103个县600多万百姓，英敛之在《大公报》主办的游艺大会上天天登台募捐，这是英敛之与《大公报》的最后一次联系。

为便于接济穷人，甘第大在住宅旁另开了一扇小门，让衣食无着的贫苦百姓随便进出，她有时也亲自把衣服、食物分发给穷人，她常说：“贫乏教友皆我兄弟也。”

当上主从燃烧的荆棘丛中召唤梅瑟时，就立即显示出祂是一个能看见、更能听见的天主：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；所以我要下去挽救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方

由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。基督徒尊重女性，源于信仰中的“性别尊严”。