10点，雷世银主教主持了四川省天主教乐山教区“以案促改、从严治教”教育整顿工作总结会。之后，由雷世银主教主礼、全体神父、修女、教友参礼隆重举行大礼祈福弥撒圣祭。

祂让我们感到被爱，教我们如何去爱。祂是我们灵性生活的‘发动机’。”教宗解释道，圣神是天主的记忆。祂使我们想起耶稣所说的一切，不断地在我们的心中重新点燃天主的爱火。

在最后晚餐时，他提前了自己的死亡，把这个死亡改变为捐献自己。他和天主在存在上的共融其实就是与天主的爱在存在上共融，这个爱是对抗死亡的真实力量，而且比死亡更强大。

这句话给了我很大的启发，领洗之前我有想不开的地方，内心充满了痛苦，领洗之后我发现，天主教大部分的时候都在讲爱，如果爱是一个方向，就要为这个方向寻找一条道路，这条路就是不断地悔改，在爱德的实践中不断地印证我的悔和改。

三、原来这里就是我的家经过时间酝酿的酒会更香更醇，而在团体生活已有两年的我，也正因着天主的爱逐渐改变着，我相信我会把自己酝酿成天主最钟爱的美酒。

（礼仪宪章六116）可是现在有些人则打着礼仪本地化的旗号，乱唱乱编乱改，把一些社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调。甚至把一些明显带有红色革命风格的歌曲改编成所谓的“圣乐”，真是让人啼笑皆非。

曾有人说：“人生就是不断犯错误和不断改错误的过程”。这话也确实富有哲理。

记者最后问道：“你花了很多时间研究教宗的讲话并关注教宗的活动，他是如何改变了你对天主教会和他的训导的观念？”

葬礼中没有烧纸、撒纸钱、供鲜果食品、招魂幡等仪式，但白色丧服、三叩头、号哭、排队送行等中国仪式被使用，将招魂幡改成了书写名字的大木牌子，将哭丧棒改成了小旗子和大蜡烛，同时在送行队伍中加入了十字架、圣像和亡者画像

若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。