圣召的培育从家庭开始，然後是在修院，而所有关心人灵得救的人都与司铎圣召的培育有关。因此，让我们以精神上的关怀环绕着我们这几位主内的兄弟们。

主耶稣降世为人，为要拯救罪人（弟前1：15）无论什么罪人，只要悔改，便得救恩。你愿意悔改吗？　　主应许的永生是可靠的、真实的。不可妄疑（若一5：11－13）你确信会得永生吗？　　

他的诗歌都是信仰和爱的礼赞，字里行间把日常生活的大小事件都写成了得救的历史。

愿童贞玛利亚帮助每位基督信徒和寻找天主的人抵达白冷城，为与那为我们、也为众人的得救和幸福而诞生的婴儿相会”。

世界因着天主的忍耐而得救，却因着人的无耐心而遭破坏”。　　教宗的讲道越来越吸引人，他又说：“基督信徒的存在是为了把天主显示给人，只有在看得见天主的地方，那里才开始有真正的生命。

教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

这便是每个人的圣召，也是每个人的真正得救。有关圣若望十字架的生平，教宗说：圣人一生遭遇许多痛苦、艰难和误解，但他都藉着对上主绝不动摇的信心来克服种种困苦。

他新娘的子宫藉因天主的承诺而怀孕，这承诺有着一个让所有确实赖以得救之名字（参宗4:12）。

为了得救，他们必须仰望梅瑟竖立在杆子上的铜蛇，也就是他们必须抬起头并站在代表其恐惧的事物前。只有正视让我们惧怕的东西，我们才能开始获救。

由于恪守法律并未带给他得救的保证和喜乐，所以他转向了耶稣这位师父。令人震惊的是，这人不晓得“无偿赐予”这个字！一切似乎都有缘故，一切都是任务。为他而言，永生是一种继承，是靠严格履行承诺而配得的权利。