由此看来，追求唯一的真理———天主，才是人类真正应该选择的事情，因为在追求真理的同时，人类不仅获得了永恒的生命，而且还为自己的生命缔造了一个爱的环境。

就是为了他的这种行为，也应该给予帮助的。于是索性掏出了十元钱给了他们。临走时，那个男的一定要留下我的姓名，我告诉他自己是一个天主教徒，他立刻说：“感谢主。”

天主是爱，我们广布天主的爱是有多种方式的，献县天主堂印书房用书的芬芳传播福音，效果良好，我们应该纪念，应该学习，像那些勤勤恳恳的前辈一样，想尽办法把福音传播给身边的每一个人，共同圆满。

本笃十六世在文告中强调：“即使不同的宗教聚在一起为世界和平祈祷，各宗教仍应该按照自己的方式步骤祈祷，彼此避免不当的混淆。

此外，家庭本身也应该认识自己的这个身份角色，这一点同样重要。每个人必须异口同声强调家庭的重要地位，不能只让教宗或神父来大声疾呼，每位教友更必须一起振臂高呼，才会产生效果。

其实，天主最大的怜悯和慈悲就是派遣他的独生子降生成人，受苦受难，为人类的得救死在十字架上，所以，教会历史上所有被天父慈悲面容---基督感召的无数男女应该回应天父，用他们的生命和鲜活的榜样去见证天父的爱即慈悲

大家应该多多祈求大圣若瑟，使我们的教区能在一次次风浪中化险为夷、兴旺发达。其次，要培育圣召，传扬福音。教会要传承发展，依靠的不是教堂、经本，而是圣召、司铎。

我应该爱谁如己？教宗首先提出这两个问题，以此展开他对慈善撒玛黎雅人比喻的省思。教宗说，这个比喻指出一种生活作风，其重心不是我们自己，而是他人，是我们在生命旅途上遇到向我们求助的落难人。

为此，我们应该祈祷，求天主每日赐予我们希望，赐予我们众人那看到天主降生白冷马槽中时内心升起的希望。教宗接着说：我们宣报福音喜讯的使命非常紧迫，我们应该像山上的信使那样奔跑，因为世界已经等不及了！

他应该控制这种情绪，可他却没有这样做。加音宁愿发泄本能，宁愿在心里‘烹饪’这种情绪，将它放大，任其滋长。他後来犯的罪就蜷缩在这种情绪之中。