我们的周围常常可以看到，为什么那些对生活和他人总是抱怨的人不快乐？因为，他们情感的通道被抱怨堵塞后，心灵处于封闭的状态，生命的能量在抱怨中一点一点地消耗枯竭。

当我们积极为救助他人的同时，可能忽视了身边的家人与朋友，譬如：常常欠缺忍让，斗嘴生气，怒从心起，不愿谅解和宽恕，甚至还记仇怀恨等。

在这疫情期间，我们也需要再次关注一些微小细节，以保护自己及他人；我们都知道这些细节的重要性，但我们往往都会忘记。预防错施，就如使用这些石缸的礼仪，在这次的疫情中，成为我们与近人“神圣”爱的行为。

老师、教育人员、见证人和要理教员必须提供谦逊的陪伴，尊重他人的自由。同时，也需要提高警觉，「以确保每个人，尤其是儿童和脆弱者受到全面保护，免于任何形式的侵犯」。

教宗表示：当务之急是始终应受尊重的人的生命尊严问题，与家庭、婚姻和性生活有关的议题也是如此。不可因为担心损害已经达致的大公共识，而不谈或忽略上述议题。

要牢记信德年的宗旨，这宗旨在目前埃及的宗教背景中尤为重要，然后他回顾了宗座劝谕中东教会中关于埃及公教培育机构的章节，它们作为传授青年知识的无价的文化工具，应该以显著的方式表明：通过容忍教育和不断提高人类素质，尊重与合作有可能在中东生存

他说：我们称这项活动为‘生命福音’聚会，为表明教会在促进、尊重和维护生命尊严方面作出的努力。　　

广施德政，除暴安良，造福万民，不要让他们的人民成为强权暴君宰杀的群羊，用圣善的权柄带领他们的子民去攀登上主的圣山上主：国家有贫富，民族有强弱，领土有大小，政权有异同，恳求你降福国家与民族之间彼此都互相尊重

教宗继续说：如果还有人尊严受损，生存必要条件被剥夺，未来被窃取，被迫成为难民或避难者，无论他信奉任何宗教；罗马主教将不得安宁。

教会蒙召本着爱德及尊重人性尊严的精神，宣扬及见证款待移民的价值。