安全防火、疫情防控是一切活动开展的基本保障，爱国会主任王贵生对于加强消防安全意识提出新的构想，安全防控人人有责，应知应对常抓不懈。北堂民主创建工作得到政府的认可和肯定。

1981年以乔占英为首的6位在农村改造的神父（朱问渔、冯允中、张明、张德胜、徐贵宗）得以回到教会。

教宗又提到：圣保利诺在信仰过程中曾和西班牙巴塞罗纳的一位热心贵妇德拉西娅结婚，生有一子。岂知儿子生下几天便夭折。这使他内心受到极大的震动，他意识到天主要他走另一条路，也就是苦修的路。

造字，由土、口、走三部分组成，甲骨文中常以口代人，造字即为用土做出的能够行走的人。

在天主眼中，我们都是“优”，祂把我们由“土”变成祂的肖像“人”——由土到人。

进入村子，淳朴的民风扑面而来，家家户户门口几乎都贴着传统的楹联，小小的商铺交错在街巷两侧，而人们脸颊上的两朵红云更加令人倍感亲切，这里真的是山土民风。

在这层意义上，约旦国王和全体国民心中的重大议题是阿拉伯基督徒的重要性，以及必须让基督徒留在我们的土地上。

天主选择在亚洲的土地上并藉着亚洲人开始祂的救恩计划。耶稣基督生于亚洲，祂救赎人类的使命是在亚洲实现的。在祂升天后，宗徒们将福音传到世界各地。

千万不要被世俗的各种歪风邪气所迷醉、所感染，不要像世俗之子那样，一味地追求物质表层的奢侈豪华，以满足日益膨胀的欲望和虚荣，把不重要的，与超性生命无关的外壳，看得非常重要，却将真正有价值的永生珠宝踩在脚下，埋在土中

而磨盘山天主教友的敬祖仪式亦明显带有礼仪之争的烙印：如他们不设任何供品，主要的仪式是放鞭炮（为求热闹，亦表恭敬天主）、念经、洒圣水、上土（不烧纸钱），以表示对亡者的怀念和哀悼；至于上坟的时间，一般选择在岁末而非清明