计四十三位修士。二、圣召二十余年间，修院招收的班级共有九个：八四、八五、八九、九零、九三、九六、零一、零五及零七。基本数据：（1）九六级入学人数居高。（2）九六和零一级转学北京。

计四十三位修士。二、圣召二十余年间，修院招收的班级共有九个：八四、八五、八九、九零、九三、九六、零一、零五及零七。基本数据：（1）九六级入学人数居高。（2）九六和零一级转学北京。

事实上，天主安慰我们，如同依撒意亚先知书中的「殷切又辛勤的牧羊人」那样（参阅：依四十1-5、9-11）。有人或许会说，真正的悔改是做不到的。我们时常听到这种丧气的话。

多梅尼坎东尼奥写道：“四十年前的今天，我高兴地在圣伯多禄广场，直到目睹那从未想到的事情发生的时刻。”“我那时才二十多岁，是报道教宗周三公开接见活动的新手。”

新中国成立后，特别是改革开放四十多年来，中国天主教努力与中国特色社会主义社会相适应，在福传牧灵上取得很大成就。

连同厄玛奴耳，共有四十二名女天主教徒参与「第二届南亚天主教妇女会议」，她们分别来自孟加拉国、印度、尼泊尔和斯里兰卡。

这位四十三岁的教友九七年抵达南韩，翌年领洗。他估计约有八百名北韩难民住在仁川。他指出：「逾八成难民是女性。她们曾挨饿，又因怕被警察拘捕而焦虑不安。」

四十多名主教、神父及其他参加者，在会上作出有关决定。

例如，天主通过旷野中的四十年时间“试探”以色列人，“为知道他们心里是什么”（申8：2）。试探是一种暴露信仰者基本趋向的限度处境：在遭遇不幸时，约伯是要诅咒天主呢还是一如既往忠贞不贰？

在罗湖女子惩教所，有超过百份之四十的在囚人士并非本地人。