换言之，唯有能够交往、沟通的信仰，才是现代公民社会值得信靠、进行互动交往的信仰。私人迷信的毛病，使人们在“吴焕明事件”中再度得以震撼。

天主造人类，每一个人都是一个独特的个体，人唯有成为教会的一部分，才会成为一个整体，心灵才会皈依耶稣，才能领悟生命的真正意义。

在我迷恋有所成就，甚至将取得的成就赋予一种神圣性，以为成就本身就意味着终极意义，是信仰提醒我这些只是一时一事看得到的东西，并非像其自称或者想象的那样具备无限性，唯有信仰才能让我进入神圣和永恒。

福音中的盲者代表是巴尔提买（参阅：谷十46-52），他恳求耶稣恢复他的视力，当他重见光明后便跟随耶稣；而我们的眼神往往因世间琐事而失去光彩，唯有主耶稣不求回报的爱能使我们的双眸再次散发光芒。

我们唯有行动起来，关注许多需要帮助的弟兄姐妹的劳累和不稳定的处境，与那些需要领受油膏的子民一起高声呼求：“主，耶稣，请来吧！”“盘点”事物才是合情合理的。

诚如亚西西圣方济各所言，唯有透过见证天主对世人的爱，对话和宣讲才会发生。我们应当顺从圣神，在生活中和宣讲时，「不抱持征服者的心态，切莫劝人改教，或者积极地反驳不同的观点」。

“宗徒们建立了一种关系，因为这是天主乐于显示自己的方式，祂常在对话中、常藉著显现，以及透过对人心的启迪与我们建立关系：这是天主与我们的关系；天主也透过人们彼此之间的真实相遇与我们建立关系，因为唯有在爱内才会有这样的相遇

在教会的第一个千年里，「唯有禁性欲的已婚男子，才能领受圣秩圣事」。司铎独身制从不是一条信理，但它是拉丁礼教会的规范，近几任教宗均视之为珍贵的礼物。

唯有如此，我们走出这场危机时，才能在精神和道德上更加强健。这「取决于我们人人的意识和责任感；而且不只如此，还需要在天主的恩宠下万众一心」。

（参阅：约十九25-27）这是基督徒的望德、唯有天主能赐给我们的恩典；我们若是向祂求，祂必将赐予。今天，我们「缅怀许多已离世的弟兄姊妹。注视墓园、仰望天乡，这将对我们有所裨益」。