虽然当时的环境充满了敌意，他仍然成立了一个爱德机构，给那些受战争、饥饿和贫困之苦的人们带来精神或物质的安慰。塞梅拉罗枢机表示，“马哈神父帮助人们时，不在乎他们的国籍、宗教信仰和社会地位的差异。

比方圣保禄宗徒在写给格林多人的第一封书信中，他就这么说：‘致那些在基督内受祝圣，与一切在各地呼求我们的主，亦即他们和我们的主耶稣基督之名，一同蒙召为圣的人’（格前1,2）”。　　

教宗说，与人谈天主的第一个条件，就是先与天主交谈，越来越成为属于天主的人，从密集的祈祷生活中汲取养分，并受恩宠陶成。

委内瑞拉主教们在一份多达8点的声明中指出，「针对教宗方济各最紧密的合作者之一遭受一连串毁谤控告的情况，主教团感到有义务警惕天主教界和国内外舆论」，「负责任地」肯定佩纳总主教的为人和服务在本国「广为人知、

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，进一步增强天津市天主教界人士的爱党爱国爱社会主义热情。

展厅全面立体地展示了天主教中国化的发展历程及主要成果，特别是党的十八大以来，深圳天主教界推进宗教中国化取得的实践成果，助推我国宗教中国化入脑入心，使广大教职人员和信教群众与党同心、与国同行，为以中国式现代化全面推进强国建设

而时空逆转到1937年“八·一三”淞沪战争时期，当时法租界和华界交界处的民国路（今人民路）则是完全不同的另一番景象：抬头望到的是被战争黑烟染成墨色的云，将法租界与华界隔开的铁栅门南面一侧，聚集着大量难民

无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。我们不禁要问：天主为什么如此作为？我们无法找到更恰当的解释，只能按若望宗徒说的“天主是爱，爱就是天主”来理解了。

中国天主教“一会一团”有关负责人向对方介绍了我国天主教中国化及中国天主教界参与抗疫情况。双方回顾了多年友好交流与合作，表达了继续开展对话交流的愿望。（原载：中国天主教）

因为人是神所造的器皿，为着盛装神、为着让神进来。但是人这个容器没有让神进来，却装了许多其它的东西，比如金钱、学问、财富、享乐、名利、地位等等。世界虽大，我心虽小，大者难使小者足。