我遇到的最快乐的人是那些为了他人的利益而甘愿奉献自己的人。”（原载：梵蒂冈新闻网）

当我们能帮助疲弱的一方健康壮大起来，让我们一起拥有更美好的现在和充满希望的未来时，这便符合我们以至后代的最佳利益。公义不是透过报复、而是藉着同理心，让有关各方能携手共建新的现实所达致的。

我们不需要上十字架，但我们可以：为家庭的和睦而牺牲自己的面子在利益面前选择诚信在网络上为真理发声，即使被攻击在团体中持守信仰的原则，而不是随波逐流信仰，不只是“感觉好”，而是一把燃烧的火，带来行动、带来抉择

父亲从不计较个人得失，总是哪里苦哪里累就有他，他教导我们教会利益高于一切，遇到打击和谩骂时不还口、不计较，他给教会办事跑腿从不报车费、饭钱，以致赵志武老会长感慨地说：他真是个好教友！

领受恩典的人并非因为他比别人更能干或有功劳：神恩是天主赐予他的礼物，为使他以同样的慷慨和同样的爱，用这礼物为整个团体服务，促进众人利益，以更加贴近人的话说：天主将这种资质、这种神恩赐予某人，不是为了这人本身

我们也要为屈服於武器交易商之下的这个世界祈求和平，他们在人的血泊中牟取利益。但愿主耶稣安慰和治癒的声音到达边缘的人、被囚的人、贫困者、移民；很多时候他们都遭到拒绝、虐待和抛弃。

’灵鸟点点头，说道：你更要记住上主还说过，‘一切劳苦，皆有利益。只有闲谈，引人贫穷。’我想告诉你，亲爱的朋友，别怪你自己有多笨，先看你是不是够勤劳。

这与圣女德肋撒或是受苦或是死去以及圣十字架若望为你（主）的缘故受苦受辱乃有异曲同工之妙，皆愿与主一起受苦而参与救世，但却与我们的祈祷恰恰相反：圣人求沉重，我们求轻松；圣人求天主的光荣，我们求自己的现世利益

但是我们切记——信仰的中心是天主耶稣，是天主的爱；不是我们自己，我们的思想，我们的利益，我们的需要……

试问：在官僚化和商业化的潮流之中，在权力和金钱交织的利益格局里，佛教还如何向信众宣扬清规戒律，帮助他们实现心灵的净化与灵魂的安顿？