——追忆我的母亲桂芳亭一梦未醒又一春，举目不见老娘亲。今我亲人还有几？面对遗容泪纷纷。姐弟四个长成人，哪个不费慈母心？慈恩未报母离世，遥对星空自伤心。母亲一世人尊敬，医病救人传福音。

lsquo;理想与现实的矛盾’与‘知识与实践上的矛盾’[刘淑珍：《有关当代中国修女培育的几点反思》，见：《鼎》总第159期（2010），10-19页，第13-14页；杨晓亭：

如前文提到，当年利玛窦主张用以儒家文化为代表的中国传统文化将天主教进行本地化适应。因此他们在儒家经典中找到天主、上帝、天、神、等字眼来称呼其信仰的唯一真主。

沙勿略之于日本，其地位正如利玛窦之于中国。他是第一个到日本传教的西方教士。但他的日本之行却颇为偶然。1542年至1549年间，沙勿略一直在印度和摩鹿加群岛传教。

祝圣礼仪由汾阳教区霍成主教主礼，北京教区李山主教、太原教区孟宁友助理主教、陕西延安教区杨晓亭主教襄礼，来自各教区的142位神父，90位余修女、两千余教友参礼。

踏上台阶，拾级而上，山不算高，很快到达三圣亭：耶稣圣心、圣母圣心、若瑟主保，汉白玉雕像，屹立在华美的亭子中央，慈祥的迎接每一个祈祷、求恩的游人。

于是主教就规划设计一座圣母亭，并于1993年5月13日将这尊玄义玫瑰像移上山。好事多磨。那年，上级下达文件，拆除一切违章搭建，大有雷厉风行之势。郑修女很害怕，跪着哭求，耳边有声音说：不要怕，打电话。

院里是圣母山、耶稣圣心亭，五颜六色、千姿百态的花草环绕周围。

第二天早上九点，所有参礼的主教、神父、修女齐聚主教公署的进教之佑圣母亭前，由教区同长平主持祝福圣母像以及祝福主教公署仪式，乐队现场奏乐，大家齐唱信经，同主教向圣母像撒圣水祝福圣像，两位神父也向公教公署一圈撒圣水祝福公署

2.教区建议：1>举行地点：告解圣事（忏悔礼）在告解亭（忏悔室）之外，在满全通风良好和距离安全的条件下，室外或室内均可举行；2>事先预约：由于长时间没有举行告解圣事，避免人员聚集，避免狭小封闭空间