传统定义说「神学是信仰的科学」。随之而来的问题是：这个定义可能吗？难道不矛盾？科学和信仰不冲突吗？当信仰成为科学时，就不再是信仰了吧？而且当科学适用于信仰时，也就不再是科学了吧？

礼仪及圣事部的文件由部长萨拉枢机于12月17日签署，旨在唤醒信徒意识到圣经在信仰生活，尤其在礼仪中的重要性。文件强调，“透过在礼仪中所宣读的圣经章节，天主向祂的子民说话，基督亲自宣讲祂的福音”。

一个音乐家的家庭教宗方济各坐轮椅抵达主教座堂，在掌声、鲜花，以及小提琴、长笛、竖琴和冬布拉所演奏的音乐中与当地教会团体见面。

正在意大利里米尼城举行的各民族友谊大会以人类危急为今年的主题，大会期间也举办了关于亚美尼亚的特别展览，介绍这块文化悠久和最先接受基督信仰的土地。展览的标题是：亚美尼亚，基督宗教的摇篮。

教宗进一步指出：“在圣安瑟莫的著作中看不出，当一个人设法了解信德的奥迹时，博学和虔诚之间、神学与神秘学之间会有什么差别”。圣安瑟莫最著名的著作是《论证》这本书，就像圣奥斯定的《忏悔录》一样。

包头青山天主堂偕同献县教区（包头）信仰团神长教友开展春节前慰问活动。

这个以斋戒、思考和祷告为主的一周，萨科主教让我们时刻牢记斗争的重要性，与思想贫瘠和灵性匮乏作斗争。这些问题存在于不少体系当中，尤其是那些被社会媒体大肆渲染，并加以扭曲的消息。

然而，困惑了一会儿后，我得到一份觉悟和启发：新年不只是关于饮饮食食，或表面上的闲聊，而是关于庆祝生命：作为一个整体的、澳秘的生命，当中也包括痛苦与死亡。这是一个对生命深度的理解。

（梵蒂冈新闻网）葡萄牙耶稣会士从8月1日至9月中旬为青年举办第3届“与耶稣一起休假”活动，活动包括建议青年每周祈祷、默想每周四在葡萄牙耶稣会网站和社交网络上提供的省思内容。

而且不论愿与不愿，老病死与突发性事故，都是人推不脱、躲不开、溜不掉的事。伟人说：死人的事是经常发生的，其实人生最不能确定的就是什么时候死，“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”