非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

大家都看到中国教会的需要，在天主圣神的推动下，1839年，南京教区（上海教区的前身）98名骨干教友聚会于松江张朴桥会口，由神父王若望、张西满带头，用白绢向教宗写请愿书，要求派遣主教和传教士来中国协助传教

在宗教尚没有开放的动乱年代，这位受过高等教育的老师能这样表达他对一位西方传教士的敬意，的确难能可贵。而对我这个有宗教信仰的学生来说，也从此常常渴望更多地认识这位“西儒孔子”。

11位传教士参加。其中葡萄牙籍神父5，分别是曾德昭、阳玛诺、费奇观、李玛诺、黎勃劳。比利时籍神父一人金尼格。意大利籍神父5人，龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。

一群来自历史悠久或新近成立的团体或修会的传教士，且绝大多数来自欧洲，他们在故土之外的遥远地区为福传慷慨地献出自己的生命，其背后一直受到满腹热忱与责任的故乡的教友们的支持，且成为家乡教友们的骄傲，因为传教士创举般地致力于被认为在经济

课程对象是来自各大陆未来将在拉丁美洲从事传教工作的传教士。此外，课程过程中还将为他们介绍拉丁美洲和玻利维亚的风土人情与文化。

自九月一日起，波兰琴斯托霍瓦总主教区公教周刊《主日》编辑部将在每天的弥撒圣祭后集体颂念玫瑰经，为传教事业祈祷、支持全世界传教士的工作。

据常年在马拉维传教的传教士甘巴神父向本社介绍，大会将讨论十分紧迫的经济问题，迫切要求重新审议医院和医疗管理、教育工作计划。此外，还将深入分析探讨国内政治局势。

建昌营镇传教的开始是唐山教区教会历史的开始，早在1710年康熙四十九年，法国传教士巴多明（DominiqueParrenin）神父的信（1710年于北京）中提及耶稣会在永平府建昌营一带给新教友施洗。

在雅加达的传教士劳伦奇神父说：“主教府不断传来消息，尤其是关于募捐进行援助的消息。下主日全天用来进行援助和为援助进行协调。我们做出选择送去从当地本堂收集到的所有援助物资：食物、饮料和衣物、毛毯和帐篷。